제임슨의 자본주의 문화론

자본주의의 문화논리’가 아니라, 후기자본주의라 부르던 유연적 축적 단계의 자본주의로 수식하던지 간에 1960년대 이후 변화된 자본주의에 대한 급진적인 문화비판논리인 것이다. 제임슨이 언급했던 “아도르노가 열렬히 비난했던 문화산업”은 포스트모더니즘의 문화현상이 아니라, 바로 포스트모더니즘이 비판하고자 했던 것이다. 끊임없이 확대재생산해야 하는 자본은 문화 영역으로까지 공간적으로 확장해 나간다. 이전에는 자율적이었던 문

제임슨 - 후기 자본주의의 문화논리깊이 없는 상업문화, 제국주의적 문화ㅇ 보드리야르 - 기호의 세계가 실제 세계를 압도현실보다 더 현실다운 하이퍼 리얼리티< 포스트모더니즘론 >ㅇ 대중 문화 논의에 기여- 대중 문화의 논의 가치 확인- 기호의 세계 등 대중 문화의 중요성 고조- 총체적 관점의 발판 제공- 소비의 영역 강조, 대중 문화 패러다임에 영향대중사회론이데올로기론헤게모니론계급문화론포스트모더니즘론문화주의론대중 문

접합ㅇ 예) 씨름< 포스트모더니즘론 >ㅇ 포스트모더니즘을 분석하려는 노력ㅇ 제임슨 - 후기 자본주의의 문화논리깊이 없는 상업문화, 제국주의적 문화ㅇ 보드리야르 - 기호의 세계가 실제 세계를 압도현실보다 더 현실다운 하이퍼 리얼리티< 포스트모더니즘론 >ㅇ 대중 문화에의 기여- 대중 문화의 논의 가치 확인- 기호의 세계 등 대중 문화의 중요성 고조- 총체적 관점의 발판 제공- 소비의 영역 강조, 대중 문화 패러다임에 영향감사합니다

제임슨(Frederic Jameson)의 후기자본주의 문화논리로서의 포스트모더니즘론을 수용하여 포스트모더니즘을 독점자본주의문화론이라는 관점에서 비판한다. 즉, 독점자본주의 내에 변별적인 단계가 있다는 것을 중시하면서 포스트모더니즘과 독점자본주의와의 상관관계를 설명하려는 시도를 한다. 제임슨에 따르면 포스트모더니즘은 독점자본의 발전이 어느 특정한 시점에 이르렀을때, 다시 말해 자본의 증식운동이 가장 효과적인 단계에 도달한 다국적

자본주의 이데올로기의 영향일 가능성 크다. 인간은 노동만으로 살 수 없지만 또한 놀이로만도 살 수 없다. 사마리아 여인의 채울 수 없는 갈증처럼, 현대인들은 일에서 찾을 수 없는 의미를 오락과 여가에서 찾아내려 한다. 진정한 안식과 평안은 예수 그리스도를 만남으로서 이루어진다.(마 11:28 내가 너희를 쉬게 하리라) 그리스도와의 만남이 없는 놀이와 문화는 일시적인 만족이지 평안이 될 수 없다. 안식은 개인적 쾌락의 추구가 아닌 인격적인 만