[역사의이해] 니버형제의 역사이해

니버의 입장을 기독교 현실주의라고 말하는데, 니버에게 있어서 현실주의는 정치적 현실주의를 말하며, 그것은 이상주의와는 대조되는 개념이었다. 니버는 ‘예수의 희생적 사랑’이 인간 삶의 궁극적 규범이요, 보다 나은 인간사회를 성취하기 위한 도덕적 원리라고 주장한다. 물론 이 사랑은 예수 그리스도에 의해 역사 안에서 실현이 되어지긴 했지만, 결코 인간의 차원에서는 완전한 실현이 불가능하다는 것이 그의 주장이다. 그는 이것이 사랑의

역사(1) 내용요약 (p.22~p.28)1) 역사란 무엇인가역사란 과거에 일어난 일을 현재의 관심에 맞게 재구성하여 이해하려는 작업으로 최근 역사학의 관심은 객관적 복원에 집중되어 있다. 현대사회에 들어와서 역사비평이 성서학에 도입되었고, 이는 통일된 견해를 내놓지 못한 채, 성경에 대한 비판만을 가득 늘어놓고 있다. 과학적 합리주의에 입각해서 초자연적인 현상을 인정하지 않으며 회의주의가 확산되기에 이르렀다. 이러한 면에서 오늘의 세계는

역사(1) 내용요약 (p.22~p.28)1) 역사란 무엇인가역사란 과거에 일어난 일을 현재의 관심에 맞게 재구성하여 이해하려는 작업으로 최근 역사학의 관심은 객관적 복원에 집중되어 있다. 현대사회에 들어와서 역사비평이 성서학에 도입되었고, 이는 통일된 견해를 내놓지 못한 채, 성경에 대한 비판만을 가득 늘어놓고 있다. 과학적 합리주의에 입각해서 초자연적인 현상을 인정하지 않으며 회의주의가 확산되기에 이르렀다. 이러한 면에서 오늘의 세계는

이해 한다. 그리고 이러한 예수의 의지는 예수가 대망했던 묵시적인 하나님의 통치를 대신한다고 말한다. 그러면서 슈바이처는 자신의 예수전 마지막 결론 부분에서 이렇게 말한다. “예수는 오늘 우리들에게 인식의 권위로서가 아니라 의지의 권위로서 만나지고 있다” 이정배 - 슈바이처의 생명 외경론/ 기독교 사상 1994년 6월호 pp119~121(3)슈바이처의 사도 바울 연구 슈바이처는 역사적 예수에 대한 연구가 끝난 후 사도 바울에 대한 연구에 착수한다

역사적인 모델로서 가톨릭 교회와 칼빈주의를 들었다. 리챠드 니버는 트뢸치의 유형론이 지나치게 기독교 역사를 보편화시켰다는 데 다소 불만하면서 보다 다양한 입장들로 이해되어야 한다는 견해를 전개하였다. 니버는 그의 책 『그리스도와 문화』에서 기독교 사상의 다섯 가지 유형론을 설명하였다. 트뢸치가 역사적 예수의 말씀에 근거하여 예수의 말씀에 대한 해석이라는 시각에서 기독교 사상을 나누어 보았다면, 니버는 기독론적 해석이라는