민중신학의 탐구

신학교 건물의 무상 소유권 문제이다. 교육적 목적을 위한 것이라 해도 희년의 정신에 비추어볼 때 정당한지 의문이다. 희년을 맞이하여 사회적인 환원을 해야 할 것이다. 마지막으로 기장 공동체 안의 권력지향적 형태 문제이다. 민주화, 인권, 통일 운동을 통한 하나님 나라 실현에 앞장서 왔던 우리의 목적이 현실의 권력 획득을 위한 것은 아니었다. 민중과 멀어지고 교회주의로 담을 쌓고 기득권층의 보호막 속에 안주하는 우리를 경계해야 한다.기

브나로드운동과 파울로 프레이리 교육사상의 민중교육적 성격 비교Ⅰ. 서 론21세기 정보화 사회가 도래함에 따라 하루가 다르게 폭증하는 지식과 과학‧기술의 발달로 인해 인간의 삶에 있어 물질적 영역뿐만 아니라 정신적인 영역에서도 많은 변화가 일어나고 있다. 오늘날 교육계에서도 이러한 시대적 전환기를 맞이하여 오랜 세월동안 교육학의 전 탐구영역에 걸쳐서 확고부동한 위치를 차지해 왔던 기존의 지배적 이론과 접근방식에 대해서 새로

신학을 가지는 가에 대해 알아보고 나의 기독교에 대한 생각을 함께 정리해 나감의 이정표를 마련해 보고자 한다. 2. 민중종교와 기독교에 대한 단편들헤겔의 의도는 ‘어떻게 해야만 종교의 가르침과 힘이 인간의 감응 조직에 스며들게 되는지, 종교적 추동력을 행동으로 바꾸는지, 그리고 한 민족이 그 가르침과 힘 안에서 생동적이고 영향력 있게 드러나는 지’를 탐구하는 것이다 Georg W. F. Hegel(정대성 역), 『청년헤겔의 신학론집 / 베른, 프랑크푸

신학을 가지는 가에 대해 알아보고 나의 기독교에 대한 생각을 함께 정리해 나감의 이정표를 마련해 보고자 한다. 2. 민중종교와 기독교에 대한 단편들헤겔의 의도는 ‘어떻게 해야만 종교의 가르침과 힘이 인간의 감응 조직에 스며들게 되는지, 종교적 추동력을 행동으로 바꾸는지, 그리고 한 민족이 그 가르침과 힘 안에서 생동적이고 영향력 있게 드러나는 지’를 탐구하는 것이다 Georg W. F. Hegel(정대성 역), 『청년헤겔의 신학론집 / 베른, 프랑크푸

민중신학이 사회변혁을 강조하면서 한의 실재성, 특히 집단적인 한의 뿌리를 연구하였다. 이러한 한의 원인은 교회와 교육제도에도 영향을 주고 있다. 한은 개인적인 측면과 집단적인 측면을 지닌다. 민중신학자들은 한의 집단적 차원을 강조한다. 민중신학은 개인의 변화와 사회변혁을 통일하는 단의 교육학적 과정이 필요하다. 웨슬리에 있어서 사회적 성화는 급진적인 혁명보다는 점진적인 변혁에 의한 실현이다. 성회는 그리스도인의 삶과 사회 속