[한국고대사] 적석목곽분(積石木槨墳) 출토 유물에 나타나는 신라문화의 서역적 요소

문화의 원료(源流)로서 백제문화라는 역사적 향수를 지니고 있기 때문일 것이다.일본의 고대사에서 한국이 차지하는 비중과 역할은 한국사에서 중국이 차지하는 그것에 비교될 만큼 크고 막중하다. 지금 많 은 학자들이 저마다 다른 견해를 갖고 있고 심지어는 민족적 대립감정과 결합하여 거의 허구적인 이론까지 제시되기도 하지만 일 본인들이 교과서적인 지식으로 결코 부인하지 않는 것이 바로 백제문화인 것이다.2. 日本 古代文明의 탄생우리

한국과 일본 학계의 커다란 흐름과 맥을 이해할 수 있었으면 하는 바램을 끝으로 이번 발표문을 마칠까 한다.【참고문헌】이기동, 「騎馬民族說에서의 韓倭 聯合王國論 批判」,『韓國史市民講座』11, 일조각, 1992.최병현, 「고고학적으로 본 가야와 일본의 관계」,『韓國史市民講座』11, 일조각, 1992.김태식, 「가야사연구의 현황」,『韓國史市民講座』11, 일조각, 1992.천관우, 「한국사에서 본 기마민족설」,『가야사연구』, 일조각, 1991.노

18:14; 19:35,36참고문헌․ 김종일, 고고학 자료의 역사학적 해석에 대한 비판적 고찰, 한국고대사학회, 2008․ 권오영, 해방 이후 한국고고학의 발달이 고대사연구에 끼친 영향, 제3회 부산경남역사연구소 공동 심포지엄, 1996․ 이선복, 동북아시아의 구석기 고고학과 민족 기원론, 소화, 1996․ 최성락, 고고학에 있어서 문화 복원, 한국상고사학보, 1997․ 최성락, 고대사 연구와 고고학, 역사문화학회, 2000․ 홍창표, 성경 고고학, 개혁주의신행협회, 1994

문화 중심이 이동된 것일 뿐 민족의 속성이나 정권의 성격이 바뀐 것은 아니므로 결국 중국사의 지방정권으로 해석해야 한다고 주장한다. 반박- 현재의 정치적 목적 위해 자의적으로 역사 해석 중국학계는 1980년대 이후 이른바 통일적 다민족국가론에 의해 중국의 현재 영토 안에서 일어난 역사는 모두 중국의 역사로 여기는 패권주의적 성향을 드러내고 있다. 이 논리에 의하면 평양 천도(서기 427) 이후의 고구려사는 한국사가 돼야 하지만, 이 문

문화부소산성출토의 마름쇠공격용 무기환두대도(環頭大刀)동물뼈제조 갑옷5. 백제의 예술1) 백제의 기술인들노반박사는 금속공예의 名匠2) 백제의 건축1. 고분(古墳)방이동 백제고분(芳荑洞 百濟古墳群)석촌동 백제초기 적석총(石村洞 百濟初期積石塚)고분내부구조 다양2. 익산 미륵사와 왕릉추정의 쌍릉익산의 유적들석왕동 雙陵官宮寺기와 출토泗 의 別都 추정도3. 백제의 석탑(石塔)석탑조형감각 놀라워동탑(東塔) 복원4. 능산리