범죄자의 인권 제한 -찬반 논쟁을 중심으로

제한적으로 적용하거나 3-5년의 기간적 차이를 두고 위험성이 높은 특정층이나 부류, 개인 등에 먼저 적용하고 추이를 보아 단계적으로 확산시키는 것도 고려해볼 필요가 있다.인터넷실명제의 시행과 동시에 인터넷사업자(이하 ISP)의 책임강화가 필요하다. 대부분의 악성댓글에 의한 개인권리침해가 사적인 사이버공간 보다는 일정한 수의 접속이 보장되는 사이트에서 발생되고 있는 점을 볼 때 사이트를 운영하는 사업자에 대한 방지노력 의무를 부

인권과 사생활을 존중하고 보호한다. 2. 우리는 건전한 정보를 제공하고 올바르게 사용한다. 3. 우리는 불건전한 정보를 배격하며 유포하지 않는다.4. 우리는 타인의 정보를 보호하며, 자신의 정보도 철저히 관리한다.5. 우리는 비속어나 욕설 사용을 자제하고, 바른 언어를 사용한다.6. 우리는 실명으로 활동하며, 자신의 ID로 행한 행동에 책임을 진다.7. 우리는 바이러스 유포나 해킹 등 불법적인 행동을 하지 않는다.8. 우리는 타인의 지적재산권을

인권과 사생활을 존중하고 보호한다. 2. 우리는 건전한 정보를 제공하고 올바르게 사용한다. 3. 우리는 불건전한 정보를 배격하며 유포하지 않는다.4. 우리는 타인의 정보를 보호하며, 자신의 정보도 철저히 관리한다.5. 우리는 비속어나 욕설 사용을 자제하고, 바른 언어를 사용한다.6. 우리는 실명으로 활동하며, 자신의 ID로 행한 행동에 책임을 진다.7. 우리는 바이러스 유포나 해킹 등 불법적인 행동을 하지 않는다.8. 우리는 타인의 지적재산권을

중심적인 삶을 살아간다. 모든 것에 욕심내고 성내고 싸운다. 특히 자본주의 시장경제 체제의 산업사회속에서 사는 우리는 자유경쟁원리가 합법화되어 있기 때문에 탐욕과 이기심은 더욱 많아진다. 그 결과는 무엇인가? 대립과 갈등이요, 괴로움과 아픔이다. 이러한 인간의 고통, 사회의 고통, 국가의 고통, 민족의 고통으로부터 해방되는 삶의 길을 부처님은 자비의 실천으로 가능함을 역설하셨다. 즉, 동체대자대비사상(同體大慈大

찬반의 중요한 근거가 되는 것은 사형의 위혁력의 여부에 있다. 존폐론은 생명박탈의 비회복성이 자기보호를 위한 인간 본능에 작용하여 특별한 위혁을 가진다고 하며, 폐지의 부정적인 면에 대해서는 사형이 범죄억지력은 있으나 이를 증명하지 못하기 때문이다. 그러나 사형 해당범죄의 대부분이 살인범, 정치범, 정신병자등으로 사형의 위혁력은 실제 존재하지 않으며 사형제도의 폐지와 살인죄 발생의 상관관계에 대한 객관적 자료의 미비등으로