[제주의역사와문화] 제주의 무속

제주도 지역도 지리적으로 많이 떨어지긴 했어도 다른 지역과 마찬가지로 산업화의 좋은 영향과 나쁜 영향들을 많이 받았다는 것과 같은 애매한 궁금증도 풀게 해 주어서 의미 깊었다. 이러한 여러 가지의 정보를 읽으면서 점점 궁금해지기 시작했다. 필자는 어떤 목적으로 민간신앙을 연구하는지 말이다. 앞서 이러한 주제로 왜 이야기를 풀어 가는지 궁금했었고 그 궁금증을 풀었었다. 민간신앙을 연구하는 목적은 단순하지만 의미있었다. 무속이 제

제주민속촌의 외화벌이가 기대제주민속촌서귀포 추사 김정희 유배지제주특별자치도 서귀포시 대정읍 안성리김정희는 이 곳에 머물면서 추사체를 완성하고, (국보 제180호)를 비롯한 많은 서화를 그렸으며, 제주지방 유생들에게 학문과 서예를 가르치는 등 많은 공적을 남겼다. 추사유배지는 추사 김정희선생이 제주에 남긴 유배 문학의 커다란 문화적 가치 뿐만 아니라 그가 남긴 금석학과 유학, 서학의 의미는 역사적학술적으로 크

. 전통 민간신앙 의례가 열리는 빈도수나 참여인구가 줄어들었다는 것은 겉으로 드러나는 양상일 뿐, 민간신앙 정서는 현대의 문화추세에 따라 동화됨과 동시에 새로운 모습으로 바뀌면서 여전히 생활의식의 근간을 이루고 있는 것이다.이 책을 읽으며 제주 인들에게 있어서 민간신앙이 얼마나 중요하고 큰 부분을 차지하고 있는지 알게 되었으며 나도 제주인의 일원으로서 제주의 민간신앙에 대해 좀 더 관심을 가지고 살아야겠다고 생각했다.

제주도 본풀이(제주도 서사무가)의 정의제주도 본풀이는 한국의 신화와 서사시 연구를 위한 보고로서, 그 자료적 가치를 인정받은 지 오래이다. 본풀이는 일차적으로 한반도와는 구별되는 제주도만의 고유한 문화와 역사를 담고 있지만, 굿을 중심으로 한 한국 무속문화의 특성과 한국고전문학의 원형을 탐구하는 데 있어서도 핵심적인 자료가 된다. 특히 일반본풀이는 무속제의라는 본래적 기능을 넘어서서 서사무가에 내포된 문학성과 오락성이 얼

제주도내에서 형성된 유교문화나 유교문화 담당자층 등등 여러 관련 요소들과 연계한 의례분석이 거의 없었다고 할 수 있다. 현용준과 이대화의 논문이 그나마 포제 연구의 단초를 마련해 주고 있다. 포제에 관한 대표적인 논문은 다음과 같다.현용준, 「제주도의 유식부락제」,『제주도 무속과 그 주변』, 집문당, 2002.이대화, 「제주도 포제의 역사민속학적 고찰」, 한국정신문화연구원 한국학대학원 석사학위논문, 1998.이완종, 「제주도 마을제에