[여성학]빈곤과 폭력에 맞선 여성들의 투쟁-신자유주의 세계화 반대투쟁과 여성운동

반대입장을 표명하고, 전세계적으로 진행되는 민중투쟁에 연대하고자 조직되었다. 6․18 국제민중행동은 신자유주의적 지구화의 재앙이 미치지 않는 지역이 없으며, 그에 맞선 민중들의 투쟁도 다양한 방식으로 전개되고 있음을 실천적으로 확인할 수 있었다. 또한 국제적으로 민중들의 연대투쟁이 어떻게 실제로 가능할 수 있는가를 보여준 중요한 계기였다. 2. 밀레니엄라운드 거부 서명운동국제적인 시민․사회운동단체들이 현재 밀레니엄라운드

신자유주의 세계화와 노동의 유연화2.청소노동에서 여성노동자의 성별정체성3.서경지부의 대학 청소노동자 조직과 연대파업 -사회운동론의 관점으로3.1 자원동원론으로 본 서경지부의 활동3.2 프레이밍론으로 본 서경지부의 활동3.3 정치적 기회구조론으로 본 서경지부의 활동Ⅲ결론1. 밥과 장미를 향한 청소노동자 행진- 청소노동자 그/녀들의 투쟁으로 세상을 바꾸다! 2. 가설의 검증나는 지성의 회의주의와 의지의 낙관주의라는 그람시가 인용

여성의 불평등의 기원에 대해 시작해 여성복지의 탄생으로 이어진다. 여전히 부족하지만, 남성과 동등한 지위를 확보하기 위한 여성들의 노력은 지난하고 힘겨웠다. 여성 평등의 첫걸음이라 할 수 있는 참정권조차 20세기 초반에 와서야 주어지기 시작했다. 그림 1 영국의 에멀라인 팽크허스트(1858~1928)가 여성 참정권을 요구하는 시위를 벌이다 경찰에 체포되고 있다. 여성 참정권 운동의 상징이던 그는 한 해 12번이나 감옥에 가기도 했다.스위스 같은

여성운동가에 의해 여성과 남성의 동등성을 주장되었고 여성에게 남성과 동일한 교육기회를 요구되었다. 19세기말과 20세기 초기에 여성참정권을 위한 투쟁이 벌어졌으며, 이외에도 수많은 여류작가들에 의해 여성의 주체성이 주장되었다. 한국의 여성운동은 조선후기 봉건사회가 해체되어 가면서 경직된 유교사회에 대한 비판이 이루어지면서 조금씩 그 싹이 트기 시작했다고 볼 수 있다. 특히 서구문물과 함께 들어온 카톨릭의 영향으로 여성들이

여성들은 주체적으로 나서서 북을 두드리고 전통 민요를 부르면서 대오를 이루어 벌채 표시가 된 나무들을 팔로 안았다. 나무에 그들 스스로의 몸을 묶은 채, “나무를 베려면 우리의 몸을 먼저 도끼로 찍어라”며 가로막고 나선 것이었다. 이는 간디가 주창했던 ‘사티아그라하(satyagraha)’라는 비폭력 저항 정신에 기반을 두고 있는 생명을 위한 메타포 같은 시위였다.(사티아그라하는 ‘진리’라는 뜻의 satya와 ‘파악’ ‘추구’ ‘헌신’이라는