[불교회화론] 미륵불과 관련된 탱화

도요토미 히데요시의 조선 침략과 우호의 조선통신사 - 한일공통역사교재 제작팀홍윤기의 역사기행 일본 속의 한류를 찾아서: 아스카 왕실 장악 백제 불교문화 꽃피워 -홍윤기일본 속의 백제문화 1 -송형섭 일본 속의 백제문화 2일본에서 느끼는 백제의 숨결 -박종철홍윤기의 역사기행 일본 속의 한류를 찾아서日 국보로 지정된 석가삼존상백제 장인의 손길로 만들어져 홍윤기 -세계일보 2006-11-29 08:57 일본 속의 한국 문화 유적을 찾아서 - 김달수

불교를 억제하고 유교를 기본이념으로 삼았던 조선시대에는 고려시대까지의 고요하고 경건한 색감과 문양보다는 점차 토속적이고 무속적인 요소까지 융합되어 복잡한 양상을 띄고 있으며, 채색도 다채롭게 쓰이는 등 변화가 많아졌다. 즉 단청은 그 시대를 대변하는 복합적인 미(美)를 대변하고 있다고 할 수 있다. 따라서 단청은 단순히 건물을 치장하는 것으로서가 아닌 시대의 사상과 미적 가치를 대변해 준다 는 데에서 그 의미를 찾을 수 있다. 2)

회화로부터 분리되고, 독립된 영역을 갖게 되었다.불교회화불교의 교리를 알기 쉽게 압축하여 묘사한 그림. 불화는 불탑이나 불상, 불경 등과 함께 불교신앙의 대상이 된다. 불화는 그림이 배치되는 장소에 따라 벽그림, 천정그림, 벽에 거는 그림, 불경에 그린 그림 등으로 분류되며, 바탕으로 사용된 재료에 따라 흙이나 돌, 종이나 삼베, 비단 등으로 나뉘기도 한다. 불화는 여러 가지 용도로 쓰이지만 크게 사원을 장엄하기위한 단청과 일반 대중에

론과 비교론 ⑤선덕대왕 신종  한국 특유의 특징을 보여주는 또 다른 예로 커다란 청동으로 만든 범종을 들 수 있다. 한국의 종은 형태가 특히 아름답고, 부조로 된 장식 또한 매우 정교하다. 『불교미술』119페이지4. 양식론과 비교론으로 분석하다그 밖의젝켈이 분석해본 작품들1. 한국화의 발랄한 생성과 움직임2. 불교조각의 육중한 중량감과 양감3. 완벽한 기술에 의존하지 않는 즉흥성젝켈의 한국美에 대한 시각, 주장 보리사미륵불안압지

있는 이론과 자료의 개발이 동시적으로 이루어지는 것이 바람직하다.참고문헌김희태. 조웅. 김경칠 - 문화재학의 이론과 실제. 향지사. 1998김주상 - 문화재 보존과 복원. 책 세상. 2001김창규 - 문화재보호법개론. 동방문화사. 2004.문화재청 - 해외유출문화재 2006 현황. 문화재청 2007년도 예산안길경택 - 일본의 매장문화재관리정책. 1994.최광남 - 국립민속박물관 전문 인력 양성교육. 국립민속박물관. 1991정문교 - 문화재행정과 정책. 지식산업사. 2000