[한국학] 제주도 굿의 공시풀이 고찰(이용옥의 심방을 중심으로)

초공본풀이에 대한 고찰1.들어가며초공본풀이는 제주 심방의 근원과 제주 굿의 기원과 유래를 밝히는 서사무가라 할 수 있다. 곧, 제주도 무조신화는 초공본풀이이다.초공신을 맞이하는 초공맞이 제차에 심방이 제상 앞에 앉아서 장구를 치며 본풀이 특유의 음률로 초공본풀이를 풀어낸다. 초공본풀이는 제주 굿의 시작이며 제주 굿과 제주백성의 삶 속에서 함께 해 온 제주역사다. 제주 굿을 이해하기 위해 제일 먼저 다가가야 할 공부도 당연히 초

제주도의 유식부락제」,『제주도 무속과 그 주변』, 집문당, 2002.이대화, 「제주도 포제의 역사민속학적 고찰」, 한국정신문화연구원 한국학대학원 석사학위논문, 1998.이완종, 「제주도 마을제에 대한 연구」, 제주대학교 대학원 석사학위논문, 1995.한편 당굿에 대해서는 이미 많은 연구성과물이 있었다. 현용준과 문무병을 중심으로 해서 포제에 비해서는 많은 연구자료를 생산해 내어 그 특성과 문화적 면모를 파악할 수 있었다. 당굿에 대한 대표적

풀이의 화소 분석3. 이공본풀이계 서사물 고찰1) 이공본풀이와 비슷한 서사물 비교2) 이공본풀이계 서사물의 원형 논란3) 원형일 기능성과 과제4. 결론1) 정리2) 의의-삶과 죽음의 소통1. 서론1) 개요이공본풀이는 굿 속에서 이공신의 내력을 노래로 푼 것이며 서천꽃밭의 꽃을 관리하는 신인 꽃감관, 할락궁이의 좌정을 얘기하는 본풀이로 ‘신화이며 굿의 원리를 차례로 풀어나가는 굿본이다’ 1) 문무병,「제주도 무속신화」, 칠머리당굿보존회, 1

중심적 의미, 외연적 의미, 사회적 의미) - 진리치의 동일성(유의문의 기준) (나) 문장의 뜻이 비슷하다. (주변적 의미, 내포적 의미, 정서적 의미)* 일단 여기서는 진리치의 동일성을 유의문의 기준으로 삼고자 한다. 주변적, 내포적, 정서적 의미가 완전히 동일하다는 것은 기대하기도 어렵겠거니와 그럴 수도 없다. 만약 진리치가 다른 문장들이라면 그들은 서로 유의문이라고 볼 수 없다.유의문의 유형 (1) 풀어쓰기 - 단어 풀어쓰기를 통한 유의문이

중심으로-」, 강원대학교 인문과학연구소, 2009.구은모, 「와 의 인물 비교 연구 : 여성성과 사랑을 중심으로」, 서울시립대학교, 2011.이수자, 농경기원신화에 나타난 여성인식과 의의, 1990조현설, 제주무속신화에 나타난 이중의 외부성과 젠더의 얽힘, 2009제주대학교 한국학협동과정편, 『이용옥 심방 』, 보고사, 2009.현길언 글 김천정 그림, 자청비, 자청비,서울 : 계수나무, 2005강등학 외저, 한국 구비문학의 이해, 서울 :