[한국학] 차사본풀이의 현상적 특질

본풀이』 여성인물의 형상화 방향과 내용 구성의 특질, 한국민속학회한창훈(1998),『제주도 무가에 형상화된 여성(신)의 성격』, 제주학회좌혜경(1998),『자청비, 문화적 여성영웅에 대한 이미지 - 여성상과 성격을 중심으로』, 한국민속학회 임명숙(2000),『페미니즘적 시각으로 본 세경본풀이 연구』, 돈암語文學디지털제주시문화대전 http://jeju.grandculture.net/ 참고 문헌장주근(2001),『제주도 무속과 서사무가』, 도서출판 역락제주도(1995),『제주의 민

본풀이. 처럼 신으로 좌정하기까지 신통력을 보여주는 과정이 생략되어 있다.하지만 당신 본풀이의 뿌리인 까닭 때문인지 송당본풀이의 내용은 널리 알려져 있고 그와 유사한 서사물은 많다. 이른바 송당계보로 분류된 당신 본풀이들이 바로 그것이다. 본고에서는 송당 본풀이와 유사한 점이 있는 서사물(송당계보 서사물 포함)을 중심으로 송당본풀이의 의미와 현상적 특징을 되짚어보고자 한다.1. 삼성신화와의 비교분석송당신화는 탐라의 개국신

본풀이>와 의 인물 비교 연구 : 여성성과 사랑을 중심으로」, 서울시립대학교, 2011.이수자, 농경기원신화에 나타난 여성인식과 의의, 1990조현설, 제주무속신화에 나타난 이중의 외부성과 젠더의 얽힘, 2009제주대학교 한국학협동과정편, 『이용옥 심방 』, 보고사, 2009.현길언 글 김천정 그림, 자청비, 자청비,서울 : 계수나무, 2005강등학 외저, 한국 구비문학의 이해, 서울 : 월인, 2000 김정숙, 자청비, 가믄장아기, 백주또: 제주섬, 신화

특질을 모두 도태시킴.+-종교적인 판도에도 영향+-선승은 어록(語錄)이나 게(偈)등을 통해 제자들으 교훈.*원의 지배하+-견문세족의 발로와 신흥 사대부의 대립.+-신흥사대부-백성들에 대한 관심+-이제현의이색의 정지상의 4)조선전기+-신유학을 국시로 삼고 철저하게 실천하려는 시대.+-세조찬탈, 사화 등에 의해 소외된 사람들→문학적 활동으로 사회의 관심.*관학파+-재도지문(載道之文)을 강조←정도전+-태평성치를 장

본풀이 」 를 중심으로」, 『온지논총』, 온지학회, 2000.오세정, 「무속신화의 희생양과 희생제의 -「 바리데기신화 」와 「 제석본풀이 」 를 중심으로 -」, 『한국고전연구』, 한국고전연구학회, 2001염원희, 「무속신화의 여신 수난과 신 직능의 상관성 연구」,『한국무속학, 제20집』, 2010오세정, 「한국 신화의 타계」, 한국문학이론과 비평학회, 『한국문학이론과 비평』51, 2011.이민희, 「서사무가 에 나타난 욕망의 의미와 바리데기 신