막스 베버의 방법론과 칼 만하임의 지식사회학적 접근의 비교를 통한 지식사회학의 가능성

베버의 합리성, 칼포퍼의 합리성, 호모에코노미쿠스의 합리성, 합리성의 비판 논제, 합리성의 과제 심층 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 합리성의 개념Ⅲ. 합리성의 원칙Ⅳ. 합리성을 보는 시각Ⅴ. 막스베버의 합리성Ⅵ. 칼포퍼의 합리성1. 나치즘 피해 뉴질랜드로 망명2. 영국․프랑스선 뒤늦게 인정Ⅶ. 호모에코노미쿠스의 합리성Ⅷ. 합리성의 비판 논제1. 이론-관찰 이분법 비판(관찰의 이론의존성)2. 통약불가능성 논제(the Thesis of Incommensurability)1) 방법론적

접근이 사회 현상에 대한 우리의 이해를 유의미하게 고양할 것 같지는 않다. 이론적 기반 다지기의 결여, 이론적으로 형성되는 초점의 결여, 주의 깊고 잘 구조화된 방법론 개발의 실패, 그리고 현장작업 (fieldwork)을 뒷받침하는 근본적 가정들에 대한 비의식(unawareness) 등은 허름하고 재미없는 형태의 저널리즘에 가까운 산출물을 내게 할 가능성이 더 크다. 그러한 연구들은 인터뷰와 관찰의 결과를 단순하게 보고하고 범주화하는 것에 그칠 가능성이 크

베버의 종교와 자본주의에 대한 비교연구와 서구와는 다른 자본주의의 길을 걸었던 동아시아의 ‘유교자본주의’를 알아보고자 한다. Ⅱ. 본 론1. 베버의 역사적 현상들에 대한 사회학적 분석베버의 역사 사회학적 연구의 출발점은 자본주의 문제이다. 이 점에서 그는 칼 맑스와 일단 맥을 같이 한다. 그러나 맑스가 주로 자본주의의 경제적 법칙성과 그것의 위기구조 및 종국적인 붕괴가능성을 분석했다면, 베버는 근대자본주의 발생의 역사적 배경

만하임은 지적인 활동은 사회생활과 결부되어 있어 생활의 변천과 함께 지식의 조직화도 변화해 가며, 사회로부터 입장의 구속이 있는데, 이와 같은 지식은 수학이나 자연과학 같은 순수이론적인 것이 아니라 현실 생활의 변화에 관련되는 것이라고 보았다.4.7 의식의 존재구속성: 지식사회학적 관점은 영국의 경험론, 프랑스의 관념론 등 여러 철학자의 견해에서도 발견되지만, 직접적으로는 마르크스와 엥겔스의 이데올로기론에 자극을 받아 그것을

사회학 분야에서도 사회 행위자의 모형인 사회학적 인간(homo sociologicus)의 몇 가지 기본적 속성에 대해 어느 정도의 의견 합의가 사회학자들 사이에 이루어져 있다고 본다. 막스 베버(Max Weber), 파레토(Pareto) 등의 고전 사회학자들에게서 쉽게 발견한 수 있는 ‘사회학적 인간’이란 개념은 경제학의 ‘경제적 인간’을 포함하는 좀 더 일반적 개념이다. 사회학적 인간을 모형으로 하는 현대 사회학 이론을 정립하기 위해서 우리가 가장 먼저 해야 할