`식민지 지배`에 대한 평가 문제

에 대한 진실은 그 당시 희생된 사람이 아니고서야 현실적으로 와 닫는 사람은 몇 안될 것이다. 분명히 진실은 있겠지만 당사자들이 아니고서는 진실을 명백하게 아는 사람도 없다. 역사는 사실은 하나지만 그것을 평가하는 사람에 따라서 그 의미가 확연하게 달라진다는 것. 또한 그 시대의 지배계층의 패러다임이 중요하다. 과거의 지배층은 폭동이라고 표현했고 현재의 지배층은 민주화운동으로 취급하고 있다. 5.18을 두고 찬반입장이 확연하게 차이

문제가 아니다. 가족주의가 우리의 의식 심층에 얼마나 깊이 뿌리 박고 있는가를 보여 주는 것이다. ‘효’의 정신은 가족을 개관화 시키기 본다는 어른으로 공경할 것을 가르치고, 완강한 가족주의는 가족내적으로 신분제 사회의 유산인 가문의 정통에 집착하면서 가부장제적 경향을 강화시킨다.사회를 보자. 후쿠야마의 비유에 의하면, 한국사회는 말 안장형의 사회이다. 엄청난 권력을 휘두르는 비대한 국가 기구와 혈연적 배타성에 사람들의 의식

대한 다각도의 분석(1) 인종주의적 또는 제노포비아적 분석(2) 사회․경제적 분석(3) 종교․문화적 분석(4) 프랑스 공화주의적 분석3. 1989년 ‘히잡 사건’(1) 사건 개요(2) 종교계의 반응(3) 정치권의 대응(4) 정교분리문제위원회의 설치와 사건의 해결(5) 히잡 사건을 통해 바라본 프랑스의 이민자 통합정책4. 2005년 ‘프랑스 소요사태’(1) 사건개요(2) 소요사태의 심화 요인(3) 이민자들의 반응(4) 프랑스 소요사태에 대한 평가(5) 소요사태 이후 대

에서 한국사회의 독점자본은 민중의 투쟁에 직면하여, 계속적인 축적과 재생산을 보장받기 위한 정치적 지배구조의 재현을 필요로 하였다. 1980년까지 꾸준히 성장한 노동계급의 도전을 잠재우고 보다 효율적인 지배를 위한 제도적 장치의 마련이 시급한 상황이었다. 정치적 재편의 방향을 둘러싸고 시작된 지배계급 내부의 갈등과 여기에서 승리한 강경 군부집단은 자신들의 전면적 진출을 위한 계기를 필요로 하였고, 이를 광주 민중들에 대한 탄압에

에서도 백제가 요서 지방을 경략하여 식민지를 두었다는 기록이 전해온다. 요서경영설,경략설,영유설,진출설등으로 이야기되는데 이 설은 아직까지도 다양한 논란을 일으키고 있다. 백제가 정말로 요서지방으로 진출했다면 그것은 대단한 사건일 뿐만 아니라 백제의 군사력과 국력에 대해 재검토되어야 할 문제일 것이다. 이런 의미에서 백제의 요서영유설이 어떻게 평가되고 있는지 알아보았다.2.본론(1) 긍정론백제가 중국으로 진출했다는 기록은