[방송비평론] 태왕사신기 이면에 담긴 지배 이데올로기에 대한 고찰

론의 탄생2. 1. 메이지 유신의 근대국민국가체제 형성2. 1. 1. 신분제의 재편 2. 1. 2. 근대교육의 실현2. 1. 3. 징병령의 제정2. 1. 4. 일상생활의 개혁2. 2. 일본 민족주의 담론 탄생 2. 2. 1. 일본민족주의 담론(1) State-Nationalism으로서 일본민족주의와 그로 인한 원초주의적 오해(2) 일본민족주의의 근대주의적 성격 : ‘일본단일민족신화’, ‘천황제이데올로기’2. 2. 2. 일본민족주의 담론 고찰 1 : ‘일본단일민족신화‘에 대한 고찰(1) ‘단일민족신화’

대한 비판적 재인식과 계승 노력에 의해 정립되어갔다. 백낙청의 민족 문학론 백낙청, 『민중문학과 세계문학』, 창작과 비평사, 1978.을 비롯하여 김지하의 ‘풍자냐 자살이냐’(1970)는, 김수영 시에 나타난 풍자 정신을 비판적으로 계승함으로써 민중시의 가능성을 모색한 것이다. 『오적』을 비롯한 그의 담시들은 이러한 민중 시론의 구체적 결실이다. 한편, 시인 신경림은 ‘민중과 문학’(1973)에서 현대 문학의 전통을 민중적 시각에서 재검토하였

지배하게 되었다는 점이다. 이러한 시대를 바라보는 관점과 사고방식에서 나타난 대전환과 함께, 사회는 몇 가지 개념이나 이론으로 설명될 수 없는 지극히 복잡하고 다양한 모습을 갖게 되었으며, 이에 따라 인류의 일방적인 진보를 믿는 보편주의적 이데올로기로서의 각종 계몽주의적 사조들은 더 이상 유효하지 않게 되었다고 본다.포스트모더니즘에서 포스트모던 사회 도래의 징표로서 주목하고 있는 것은 신사회운동의 등장 및 확산이다. 근대

대한 스테레오 타입화 등은 텔레비전 코미디에 대한 여러 비평에서 끊임없이 제기되어온 문제들이다. 이러한 맥락에서 텔레비전 코미디 프로그램이 갖는 특수한 형식을 통해 습득하게 되는 성차별적 이데올로기는 웃음이라는 오락적 매개체를 통해 더욱 강화되며, 텔레비전 코미디 프로그램이 지배적 가치에서 일탈한 행위를 우스꽝스러운 것으로 만들어버림으로서 보수적이고 전통적인 성차별적 이데올로기를 구체화하고 강화시킨다는 점을 지적할

▒ 내 용Ⅰ. 프로이드1. 프로이드 생애 p12. 용 어 p23. 프로이드 정신분석학 p104. 프로이드의 주요작품들 p145. 영화의 정신분석비평 p226. 상품광고와 性 p247. 영화에 나타난 프로이드 이론 p25Ⅱ. 라 깡1. 라깡의 생애 p362. 라캉의 이론을 용어에 의해 설명 p363. 라깡의 정신분석학 p404. 라깡의 여성성(Femininity)에 대한 고찰 p415. 영화에 나타나는 욕망이론 P44Ⅲ. 프로이드와 라깡의 정신분석비평 이론 비교 P47Ⅳ. 참고문헌 P49Ⅰ. 프로이드1. 프로이드