[사회과학] 신엘리트론 에 대해서

과학의 재미, 과학과 문명의 미래, 어린 과학 꿈나무들이 세계를 바라보는 방법에 관한 글, 우주 왕복선 챌린저 호의 참사를 불러일으킨 관료주의의 비극적 맹목성에 대한 보고서이다.2-3. 과학 혁명의 구조이 연구자료를 이해하는데 가장 중심이 되는 단어는 ‘패러다임’이다. ‘패러다임’이란 정상 과학을 유지시켜 주는 원리로 어느 주어진 과학자 사회의 구성원들에 의해 공유되는 신념, 가치, 기술 등을 망라한 총체적 집합과 명시적 규칙들을

에는 뉴욕로스앤젤레스버클리 등으로 옮겼으며 1949(또는 1950)년에 다시 프랑크푸르트로 돌아왔다. 초창기는 호르크하이머(M. Horkheimer), 프롬(Erich Fromm), 마르쿠제(H. Marcuse), 아도르노(T.W. Adorno) 등이 참여하였으며, 후기에는 하버마스(J. Habermas) 1929년 출생. 독일의 철학자이자 사회학자로 현재도 활동하고 있다. 사회학에서의 ‘비판적 합리주의’(H.알베르트, K.포퍼), 정신과학에서의 ‘해석학’(H.G.가다머)을 두고 그 방법에 관한 유명한 논쟁을 벌였고

에서 출현한 주일학교(기독교 사회교육)와 20세기 미국에서 발전하여 명명한 교회학교를 합성한 이름이다. 은준관, 「기독교교육현장론」, (서울: 한들 출판사, 2007), 222.“연령별”(age level)에 의해서 조직된 학교형 교육이기도 하고, 또한 “발달심리학”(Developmental Psychology)에 의한 교육일 수도 있다. 필자는 주일교회학교교육의 극대화와 전문화란 단순한 사회과학적 접근으로서의 의미보다는 신앙의 경험과 신앙형성을 극대화하는 교육 현장으로서

사회는 심각한 위협에 직면해 있다고 주장한다. 흥미로운 사실은 10년 뒷면 지금의 세계의 중심인 미국 대신에 중국이 그 자릴 차지할 것으로 보고 있다. 중국은 경제, 문화, 또한 그에 대한 사람들의 협력으로 하루가 다르게 달라지고 있는 강대국이라고 그는 말한다. 그리고 미국이 세계 중심의 자리를 지키는 것에 대해서도 말하고 있다. 그것은 미국은 중국에 대해 경쟁 의식을 갖고 미국인들의 협력과 경제 발전에도 힘쓰고 때로는 중국을 견제하는

사회에 적합하지 않으며 폐지 되어야 한다고 생각한다.첫째로, 국가가 살인행위를 비난하면서 국가 자신이 이를 행하는 것은 모순이다. 다른 이를 살인하지 말라는 것은 일찍부터 인간사회에 존재했으며 성경에 나오는 십계명중에 하나 이기도 하다. 살인행위만을 놓고 봤을 때는 분명 사회의 악이며 없어져야 하는 악행이다. 하지만, 과학이 발달하고 문명이 발전해도 살인은 계속 일어난다. 한 개인이 살해 당하는 것은 개인적인 문제이다. 국가나 정