[사회학의 이해]이데올로기와 헤게모니의 이해

헤게모니와 개화기 언론앞에서도 언급했듯이 개화기의 지배 이데올로기는 말 그대로 개화였다. 이를 일반 백성들에게 널리 알리려는 의도가 드러난 신문 간행이었다. 하지만 에 나타난 사상은 단지 개화만이 아니다. 한성순보에는 조정의 의한 지배를 강화하려는 의도 또한 드러나 있다. 이들 신문은 외국의 문물을 받아들이는데는 상당히 적극적이었지만 외국의 이데올로기를 받아들이는데는 매우 소극적이었다. 또한, 군권과 관료제에 많

이데올로기가 지배적으로 되는 것이 보통. 그러나 사회의 혁명적 변혁과 동시에 종래 지배하여 왔던 낡은 이데올로기 의 제 형태는, 급속히 또는 서서히 붕괴→ 이 경우, 토대에 가장 직접적으로 연결된 정치.법률 등의 제 체계는 급속히 붕괴하지만. 이곳들보다 거리를 두고 있는 도덕이나 예술 이데올로기의 붕괴는 완만하게 진행Ⅷ. 그람시(A.Gramsci)의 헤게모니 이론1. 그람시․ 안토니오 그람시(1891-1937)는 이탈리아의 전형적인 사회주의 혁명가․

헤게모니’에서 찾은 것으로 보인다.당시에 팽배하였던 경제주의 혹은 기계론적 결정주의적으로 맑스를 이해하고 혁명이 일어나기만을 기다리던, 정확히 말하면 부르주아 지배계급이 스스로 무너지기만을 기다리던 것에 문제가 있다는 것이다. 당시 부르주아 지배계급은 정치권력 뿐 아니라 시민사회의 헤게모니를 장악하고 있었다. 이를 통해 혁명의 열기를 직접적으로 느끼고 자신들의 지배를 유지하기 위하여 미리 자체적으로 작은 혁명적 행동

사회학이론이 학교교육의 내적 과정에 대한 설명을 Black Box로 처리하고 있음을 비판함.-교육사회이론 중 1970년대에 크게 부각된 접근-지식사회학적 관점에서 지식의 사회적 제도화에 비판을 가할 뿐만 아니라 학교교육에 반영되고 있는 지식과 헤게모니 분석을 통하여 교육이 특권지배집단의 이데올로기를 문화적으로 재생산하고 있음을 지적(문화재생산이론)Ⅱ. 신교육사회학1. 신교육사회학의 의미와 등장배경가. 신교육사회학의 의미⑴ 신교육

헤게모니적접합은 요소들과 계기들 사이의 중간항을 자신의 영역으로 하고 있다는 것이다. 기초를 상실한 진보성여기서는 라클라우와 무페의 책이 포함하는 이론적 공백의 실천-규범적 측면에 대한 논의를 한다. 이들은 자신들을 진보적이라고 여기는 듯 하다. 하지만 그들을 진보적이라 보기에는 기본적인 요소가 결여되어 있다. 필자는 세 가지 요소를 제시하는데 그것은 먼저 객관적 이해관계들이라는 개념, 인간의 본성에 관한 인간학적 가정