[사화학의 역사] 에밀 뒤르켐의 종교사회학

한다. 절대적으로 객관적인 것은 없지만, 통계는 그것이 객관성을 표방한다는 점에서 ‘과학적 거짓말’이 될 수 있다. *참고자료-인류학의 거장들. 제리 무어. 김우영 역. 2002.-문화 인류학의 역사. 가바리노. 한경구, 임봉길 공역. 2002.-인류학의 역사와 이론. 앨런 바너드. 김우영 역. 2003.-자본주의와 현대사회이론. 기든스. 임영일, 박노영 역. 1981.-네이버 블로그 뒤르켐의 실증주의 연구방법 비판 2006/4/28 검색-네이버 백과사전 뒤르켐 2006/4/28 검색

에밀 뒤르켐 등과함께 현대 사회학을 창시한 사상가중 하나로 꼽히는 독일의 사회학자이다.원래는 법학도(법학을 배우거나 연구하는 사람)였으나 점차 역사, 경제, 정치, 법제도, 종교, 철학, 예술 등 거의 모든 인문-사회과학적 현상들을 사회학적 분석에 필요한 이론들과 개념창치를 구축해 내었을 뿐만 아니라, 서구 사회과학의 발전에 크게 공헌하였고, 오늘날에도 철학이나 사회학 등에서 큰 영향을 미치고 있다.또한 베버는 관료제(특권을 가진

종교학은 새로운 학문 분야이기 때문에 학문적 구성이 비교적 확실한 합의가 도출되지 않았다. 이 분야에 종사하는 유명한 이론가들-막스 뮐러, 제임스 프레이저, 에밀 뒤르켐, 막스 베버, 루돌프 오토-은 순수하게 종교학자라고 부르기는 곤란하다. 이 학자들은 각기 다른 학문과 분야에 학문적 뿌리를 두고 있기 때문이다. 종교학이 아닌 다른 학문-인류학, 사회학, 철학, 역사학, 심리학, 신학 및 기타 학문들-의 방법론과 연구를 수행했다고 생각했던

역사이며, 역사성 속에서 인간의 인류성이 생동적으로 표현된다. 이러한 인류적 정보들의 올바른 관리는 인간으로서의 우리에게 역사적으로 부여된 책무이다.6) 요약 및 한국교육에의 시사점원시시대 수렵채취문명의 역사관과 세계관은 종교와 여성의 두드러지는 문화로 흘러왔고 .중세 농경정착문명, 유목이동 문명은 원형사관의 형성, 선형사관의 형성 이라고 볼 수 있는 토지와 정주, 공간중심의 세계관으로서 제국주의, 중세시기를 거쳐 .봉건주

사회학은 꽁트에게 영향을 주었고 뒤르케임으로 이어졌다. 뒤르켐의 사회학 연구는 사회과학적 인식론에 근거한 객관적이고 실증적인 방법을 택하는 근거가 바로 여기에 있다. @ 쌩 시몽의 사회사상 쌩 시몽의 사회사상은 크게 두가지로 볼 수 있다. 첫째는 인간 사회의 변화는 어떤 필연적 법칙을 따라서 이루어지고 이 법칙을 발견하기 위해서는 자연 과학에서 쓰는 것과 같은 실증적 방법을 인간의 역사연구에 적용함으로써 잘 관찰된 과거로부터