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한국 사회의 이데올로기-정치-I. 자본주의 하에서 정치에 대한 일반적 분석1. 자본주의 하에서 국가 및 정치권력 장악의 필요성자본에 의한 잉여가치의 전유는 그것이 지닌 적대성으로 말미암아 단지 자본의 경제적 권력에 의거해서는 이루어질 수 없고, 자본의 이데올로기적 권력 및 사회의 강권적
27페이지 | 2,100원 | 2008.10.28
[한국교회신학 사상사] 해방신학, 흑인신학의 유입과 민중신학의 파문(민중신학의 개요를 중심으로)
한국 기독교에서 부정적인 비판을 받은 원인은, 첫째, 기독교의 보편성을 망가뜨리고 가난한 자들만의 당파성을 가지고 있다는 이유이다. 두 번째, 해방신학이 죄인인 인간의 노력으로 구원을 성취할 수 있다는 잘못된 죄관과 구원관을 가지고 있다는 것이다. 셋째, 해방신학은 신학이 아니라 마르크스
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
한국 땅이다.독도가 우리땅인 이유4. 대한제국관보1. 독도의 위치2. 삼국사기3. 해저지명 등재현황15정체성론타율성론 당파성론한국 내의 식민사관 문제식민사관이란? 일제가 한국침략과 식민지배의 학문적 기반을 확고히 하기 위하여 조작해낸 역사관. 16TV사극의 역사왜곡문제에
18페이지 | 800원 | 2015.03.29
한국사귀속 주장 등 그가 도대체 어떤 면에서 식민사관을 따른다고 하는지 모르겠다.다만 조선의 붕당에 대해서는, 식민사학의 당파성이론을 조금이나마 긍정하는 면모를 보여 아쉬움이 있긴 하지만, 소위 자칭 민족주의사학인지 재야사학인지 하는 동네에선 당파성이론, 아니 식민사학 전체적 면
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
한국인의 성격 속에는 지나친 감수성, 과거에의 강한 집착, 권위주의 체면의식 등이 포함되어 있다.전통은 인간 사회의 현실적 존재체와 가장 강한 친화력을 갖고 있다고 할 수 있다. 전통에는 과거로부터 현재로 이어지는 관습, 가치판단, 생활방식 등이 포괄되며, 학문‧ 예술‧ 종교 ‧정치 등에서
7페이지 | 5,000원 | 2009.04.04
한국에 대한 침략과 지배를 역사적으로 정당화하기 위해 조작하여 낸 식민사관 중에서, 한국사의 전개과정이 고대부터 외세의 간섭과 압제속에서 이루어졌다고 설명하는 타율성이론) 식민사관- 타율성 이론: 임나일본부설, 만선사관, 당파성 이론, 일선 동조론정체성 이론: 봉건제 결여론의 대표적
4페이지 | 900원 | 2004.07.13
당파성 때문이라고 한다. 즉 현대를 사는 사람들의 의식 속에 뿌리깊이 내려오고 있는 조선조의 당파성에 대한 부정적 시각은 우리 자신을 비하하는 지경에까지 이르고 말았다. 일인 사학자 폐원탄(弊原坦)은 “한국의 역사는 사권(私權)의 싸움이다. 역사적 사실의 근본요체는 권력투쟁이 무자비하
17페이지 | 1,500원 | 2007.05.30
[언론학] 보도에 따른 언론의 역할과 책임 -대선후보 공개지지 찬, 반 입장과 신문 대선보토 행태에 대한 고찰을 중심으로
한국 언론은 상대적으로 사실과 의견 구분이 잘 되지 않는다. 또한 이를 구분해서 제작하는 방식이 정립되지 못했기 때문에 지지여부를 사설과 논평에 한정하더라도 많은 부작용이 예상된다. 그렇기 때문에 공개후보지지에 앞서 몇 가지의 전제조건이 충족되어야 할 것이다.2. 대선후보 공개지지 찬성
9페이지 | 1,400원 | 2009.02.10
한국적 가치를 중요시 하였다. 유신체제를 거치면서 한국민족주의는 극우 국수주의화 하는 경향을 보였으며 권위주의화 하는 체질을 가져왔다. 그 결과 박정희의 민족주의는 집단주의 성향을 강하게 내포하게 된다. 국가, 민족, 개인을 모두 같은 것으로 보는 등식이 성립하게 되고 국가와 개인의 차이
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
당파성론(黨派性論)이라고 하며 일본어용사학자들이 주장한 이론이다. 그들은 한국민족이 선천적으로 또는 숙명적으로 당파적 민족성을 지니고 있으며, 이것이 민족적 단결을 파괴하여 독립을 유지할 수가 없게 되었다고 주장하였다. 또한 조선왕조가 전기에는 사화, 후기에는 당쟁으로 일관한 피비
7페이지 | 1,800원 | 2005.07.25
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