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통일적인 지휘체계와 조직력의 미흡, 농민군의 전략 전술상의 미숙함, 무기의 열세 등이 그것이다. 동학농민운동의 패배원인1894년 농민전쟁에서 많은 농민들의 참여와 희생에도 불고하고 주객관적인 요인들로 인하여 패배하고 말았으나 역사속에서도 패배한 것은 아니었으며 한국근대사에서 대단
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통일운동은 계속 시도되었으나 사찰령의 한계를 극복하지 못하였고 전시체제가 강화되면서 일제에 의한 탄압은 더욱 심화되었다.유교는 일제의 침략에 의병운동, 상소운동을 통해 강력하게 저항했고 강점 후에도 국외로망명하거나 의병투쟁과 무력항쟁을 계속하는 한편 교육사업과 계몽운동, 독립
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
최제우․최남선을 거치면서 언어에 의한 율성을 정립하고 그 어투를 보다 더 일상적인 것에 근접시킨 것문 해도 가히 혁명적 변전이라고 할만하다. 그러므로 1918년 「태서문예신보」시대의 김억의 시학을 충족시킬 시적 전범을 국내에서 찾기란 힘들었던 것이다. 그래서 그가 일차 주목했던 것이 베를
26페이지 | 2,600원 | 2015.03.29
주목한 시들이 자주 눈에 띈다. 모순어법은 종합의 과정으로 나아가지 않은 채 모순들을 하나로 묶고 하나의 불가능한 통일 속에서 그것들을 유지시키는 역할을 한다.☑ 참고문헌김경화 - 시의 특징박애리홍용희(2000). 김지하 문학 연구. 시와시학사장석주(2009). 나는 문학이다. 나무이야기
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
독서감상문 감옥으로부터의 사색을 읽고 갇힘과 갇힘 사이 자유와 자유 사이
최제우(崔濟愚)에 의하여 창도된 조선 후기의 대표적 신흥종교. 최제우는 전통적인 유교(儒敎) 가문에서 태어나 어릴 때부터 유교 경전을 배워, 성년이 되어서는 지방의 유학자로 이름이 나 있었다. 당시 조선은 어린 헌종의 즉위로 외척(外戚)의 세도정치가 계속되면서 정권다툼으로 지배층의 알력이
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
통일된 산문극까지를 포함하는 경우도 있다. 그리고 시극은 상연을 전제로 한다는 점에서 극시(劇詩)와는 다르다. 고대 그리스 ․로마시대 이래 유럽에서 희곡의 주류를 이루어 온 비극은 모두 운문극이며 이것은 장중한 주제를 다루거나 야외상연의 낭창(朗唱)에 알맞은 형식이었다. 엘리자베스 시대
31페이지 | 3,000원 | 2015.03.29
최제우가 동학을 창시하였다. 동학(東學)은 ‘동양의 학문’ 혹은 ‘조선의 학문’이라는 뜻으로, 가톨릭을 비롯해 당시 들어 오던 서학(西學)에 반대한다는 의미이다. 최제우가 창시한 이 동학은 제폭구민과 보국안민에 뜻을 두어 일부 지식인과 일반 농민들에게 큰 지지를 얻었다.그러나 동학의 교
15페이지 | 1,700원 | 2015.03.29
[신비주의 연구] 한국 종교와 신비주의(종교심성, 무교와 불교, 도교, 유교)
최제우의 신비적인 경험에서 비롯된다.최제우(수운)는 1860년 4월, 龜尾山 밑의 용담정에 들어간 지 7개월 만에 신비스런 종교체험을 한다. 몸이 마구 떨리며 마음을 가눌 수 없는 어떤 황홀의 경지에서 하느님의 말씀을 듣는다. 이 때 경험에서 비롯된 그의 종교적 신념과 태도는 그가 최초로 지은 주문
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
최제우 대신사가 살아 있을 때에도 직접 봉행하고 기도했다고 전해지며, 특히 대구장대에서 참형으로 순도하실 때 이 청수를 받들고 최후의 기도를 하신 후 순도한 이후에는 천도교 모든 의식의 표준물로 사용되기에 이르렀습니다. 천도교 가정에서는 매일 저녁 9시에 온 가족이 한 자리에 모여 청수
19페이지 | 2,000원 | 2015.03.29
통일안.외래어 표기법 등의 제정에 관여함2) 주 제 : 작은 키는 세상적으로 손해를 당하기도 하지만 당찬 인물이 되는 데는 손색이 없다.5. 木槿通信1) 작 가 : 김소운(1902~1984)수필가2) 특 징 : 인정에 감싸인 자연스런 문제3) 주 제 : 일본문화의 화려함에 깔려 있는 모방적, 사대주의적 속성에 대한 예
86페이지 | 1,800원 | 2014.11.29