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레포트 (271)
이해될 수 있다. 적용은 단순히 마침표를 찍는 과정이 아니다. 브라우닝은 가다머의 해석학에 대한 자신의 두 번째 생각을 발전시킨다. 적용이라는 개념은 우리의 현재 실천이 가치와 규범으로 가득 차 있다는 사실에 우리의 관심을 불러일으킨다. 예를 들어 우리(목회자)는 견신례(conformation,입교예식
15페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
이해는 불가능하다고 생각합니다. 왜냐하면 역사는 역사를 읽고 쓰는 사람들의 신념과 가치와 밀접한 것이기 때문에 우리가 인간실존과 사회제도를 보는 방식과 가치의 근거로 삼는 것은 역사적 자료(사료)의 선택과 그것의 해석에 영향을 미칩니다.3.하나님의 말씀과 역사성서는 하나님의 행동과 말
18페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
가다머(Hans-Georg Gadamer)에 따르면 헤겔은 예술에서 과거가 현재하고 있음을 보고 있고, 언뜻 예술의 종언인 것처럼 보이는 모든 것도 사실은 바로 새로운 예술의 시작이 되는 것이라고 가다머는 주장한다.지금까지 고찰해 본 바에 의하면 헤겔의 미학을 통해 알 수 있는 한 가지 분명한 진리는, 우리 시
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
이해하는 것에 초점을 맞춘 학문들을 위한근본으로 여겨지게 되었다.이러한 해석학은 딜타이 등에 의해 시도 되었으며, 하이데거에 의해서 인간 존재 그 자체에 대한 형이상학적인 해석이며 ‘이해’와 ‘해석’은 인간 존재의 근본적인 양식임을 말했다.가다머는 해석학이란 언어를 통하여 존재
10페이지 | 800원 | 2015.06.27
가다머의 경우, 해석학은 더 이상 정신 과학의 방법 문제에 국한되지 않는다. 해석학은 철학의 중심으로 이행하여 존재론적 전회를 이룬다. 가다머에게서 이해란 우리들 세계-내-존재의 근원적인 양태이다. 하이데거에게 빚을 지고 있음을 인정하면서, 가다머는 다음과 같이 말하고 있다. . 이해라는
15페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
이해 관심』(Erkenntnis und Interesse, 1968) 등의 저작을 통해 기술적인 이해 관심에 묶여 있는 현대 사회과학이나 사회의 존재 방식을 비판하였다. 또한 가다머의 해석학을 비판적으로 흡수하려고 했다. 사회과학의 방법에 관한 알버트(H. Albert)와의 논쟁도 유명하다. 현대철학의 대표자로 군림하고 있다. ①
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
가다머는 역사가의 개입을 거부한 랑케의 한계를 지적한다. 역사가의 이해 범위는 어떻고 간에 역사가의 선입견을 벗어나지 못한다는 게 논의의 출발이다. 선입견은 판단에 앞서는 무의식이기 때문이다. 인간의 이해는 선입견에서 벗어날 수 없고, 모든 선입견을 버려야 한다는 계몽주의적 요구 역시
9페이지 | 800원 | 2015.06.27
3고쿠보 아키라, 김남진 역, 『현대 사진의 이해』,눈빛, 1993사이토 다카시, 황혜숙 역, 『원고지 10장을 쓰는 힘』,루비박스, 2005한스 게오르크 가다머, 이길우 외 역, 『진리와 방법』1, 문학동네, 2000다니엘 페낙미셀 투르니에 외, 박언주 외 옮김, 『상상력 먹고 이야기 똥싸기』, 낮은산, 2004
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
역사적 과정 속에 나타난 상상력 이해의 유형들 상상력에 대한 해석학적 접근
이해한다는 것을 의미한다. 강영계, op. cit., p. 243 에 의해서이다. ibid., p. 242하이데거에게 있어 해석학은 인간적 실존 자체에 대한 그의 현상학적 개진이며 ‘이해’와 ‘해석’은 인간 존재의 근본 양태이다. 리차드 E. 팔머, op. cit., p. 75가다머는 해석학이 언어를 통한 존재와의 만남이며 이해될 수
11페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
해석학적 상상력 역사적 과정 속에 나타난 상상력 이해의 유형들
이해한다는 것을 의미한다. 강영계, op. cit., p. 243 에 의해서이다. ibid., p. 242하이데거에게 있어 해석학은 인간적 실존 자체에 대한 그의 현상학적 개진이며 ‘이해’와 ‘해석’은 인간 존재의 근본 양태이다. 리차드 E. 팔머, op. cit., p. 75가다머는 해석학이 언어를 통한 존재와의 만남이며 이해될 수
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