레포트 (367)
거북아 거북아머리를 내어라.내어놓지 않으면 구워서 먹으리.首其現也 (수기현야) 若不現也 (약불현야)燔灼而喫也(번작이끽야)구지가 요점정리작자구간 등 다수갈래4구체 한역 시가, 서사적 집단 가요. 집단 무가, 주술요연대가락국 건국 때제재거북성격주술적(무격사상 포함), 집단적, 직설적
21페이지 | 900원 | 2015.04.24
천재교육 - 문학(하) Ⅵ. 한국 문학의 특질과 흐름 (1)1. 원시 ․ 고대 문학① 구지가1) 이 노래에서 ‘거북’과 ‘머리’가 뜻하는 바가 무엇인지 다양하게 추론하여 말해보자.▶답 : ‘거북’- 주술의 대상이면서도 신령스런존재이고 초자연적인 존재이다.‘머리’- 생명의 근원이라고 할 수 있고
33페이지 | 3,100원 | 2015.03.29
거북현무거북 : 고대 주술사가 거북의 등껍질로 점을 치는 행위로 인해 신성한 동물로 인식됨현무 : 현무를 직역하면 검은 전사가 되는데 이는 매우 강한 싸움꾼을 뜻한다. 현무는 태음신으로 저승을 지키는 신이다. 상징적 의미수륙양생 : 신성한 동물로 인지되어 신과 인간을 연결하는 심부름꾼
22페이지 | 2,100원 | 2010.09.08
주술요(거북을 위협하고 요구한다는 구조가 주술적 노래의 전형적인 모습이기 때문), 의식요(목적성을 띤 의식에서 불렸다는 것), 성욕의 은유적 표현(거북의 머리를 남성의 성기에 빗대었다는 것), 잡귀를 쫓는 주문으로 보는 경우 한국문학사 수업시간에 필기한 내용을 바탕으로 서술하였다., 영신군
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
거북아, 거북아,)거북은 예로부터 신령스러운 동물로 알려져 왔다. 즉, 거북이라는 말이 가져다 주는 이미지는 신령스러운 것이고 장수하는 동물이다. 龜何는 이러한 거북을 부른 것인데, 주술적인 노래에서는 이를 신격(神格)의 호명(呼名)이라고 한다. 소원을 들어 줄 대상신을 먼저 불러 모신
6페이지 | 800원 | 2004.06.18
거북아, 거북아,동양에서 용이나 거북은 예로부터 신령스러운 동물들로 알려져 왔다. 즉, 특히 용은 상상 속의 동물이지만 현실 속에 존재하는 거북이 가져다 주는 이미지는 신령스러운 것이고 장수하는 동물이다. 龜何는 이러한 거북을 부른 것인데, 주술적인 노래에서는 이를 신격(神格)의 호
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
주술의 내용과 김해의 주민들이 왕국을 세우고자 거북에게 왕을 보내도록 명령하고 위협하는 주술의 내용은 그 구조가 같다. 구조 원리가 같은 것이다.바다용이 앗아간 수로부인을 되찾기 위한 주술 목적에 이 주술 구조를 적용하여 실현시킨 것이 바로 인 것과 같은 원리이다. 이 에서 눈
5페이지 | 5,000원 | 2010.03.18
[민화]민화의 정의, 민화의 종류, 민화의 미의식, 민화의 색채, 민화의 다시점, 민화의 관계변형 분석
거북 등의 동물이 뚜렷하게 보이는데 그 주술적인 상징성이나 민화풍의 그림솜씨는 조선시대말의 생활민화 속에서 보는 그림들과 일맥 직통함을 느끼게 된다. 기록상으로 가장 오래된 그림은 옛기록에 등장하는 천부삼인(天符三印)으로서 세계 최초의 상징적인 도안그림으로 인정될 것이다. 삼일철
13페이지 | 5,000원 | 2011.09.30
거북아首其現也(수기현야) 머리를 내어 놓아라.若不現也(약불현야) 만약 내놓지 않으면燔灼而喫也(번작이끽야) 구워서 먹으리.《삼국유사》권2〈가락국기〉의 수로왕 신화에 한역되어 전하는〈구지가〉는 오늘날 우리가 접할 수 있는 주술적 노래로서는 가장 오래된 작품이다. 가 지어진
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
삼신할매 그리고 다산(多産)의 상징, 거북 -「구지가」에 관한 원시형태적 해석
주술적 집단무요로 보는 견해, 노동요로 보는 견해, 잡귀를 쫓는 주술요로 보는 견해, 원시인들의 성욕에 대한 은유적 표현으로 보는 견해, 영신제의 희생무용에서 불려진 노래, 거북점을 질 때 부른 노래 등의 견해가 있다. 그러나 가락국 건국신화에 비추어 보아 수로왕 강림의식에서 불리어진 주술적
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
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