주디스 버틀러 수행성의 정치학

오늘의 페미니즘, 세계여성운동, 문원김선남(1997) 매스미디어와 여성, 범우사천선영, 우리사회 페미니즘 담론 구성과 그 특질, 사회와 이론, 한국이론사회학회, 2003황수영, 페미니즘의 보편주의적 기초, 철학과 현실, 철학문화연구소, 2001금인숙, 페미니즘과 새로운 노동이념, 한국사회역사학회, 2011안은경, 참된 페미니즘을 위한 비판적 성찰, 서강대학교, 2008이나영, 급진주의 페미니즘과 섹슈얼리티 : 역사와 정치학의 이론화, 비판사회학회, 2009

성의 정치학을 사고할 필요성을 느끼게 된다. 첫 번째 문제점은 정신분석학이 지닌 생물학적 기초한 본질주의 적 사고이다. 프로이드는 남근에 특권을 부여함으로써 생물학적 구분에 따라 남성과 여성성을 이분법적으로 나누고 사회 속에서 역할에 경계를 지었다. 이것은 곧 성 차이가 생물학적 차이에 의해서 미리 결정된 사실임을 확고히 하는 사고이다. 이에 비해 라깡은 성적 차이를 생물학적 관점이 아닌 언어적 관점에서 논의 하였지만 여전히

, 여성문화이론연구소장미경(2007) 오늘의 페미니즘, 세계여성운동, 문원천선영, 우리사회 페미니즘 담론 구성과 그 특질, 사회와 이론, 한국이론사회학회, 2003황수영, 페미니즘의 보편주의적 기초, 철학과 현실, 철학문화연구소, 2001금인숙, 페미니즘과 새로운 노동이념, 한국사회역사학회, 2011안은경, 참된 페미니즘을 위한 비판적 성찰, 서강대학교, 2008이나영, 급진주의 페미니즘과 섹슈얼리티 : 역사와 정치학의 이론화, 비판사회학회, 2009

성의 차이에 대한 논의중 가장 격렬하게 비판받고 있는 이론은 주디스 버틀러의 것이다. 이론저인 차원에서 그는 자연적으로 주어지는 성을 인정하지 않는다. 버틀러는 성 청체성이 존재한다는 것을 부정하지는 않는다. 그렇지만 그는 차이를 부정하는 단일한 정체성 개념은 받아들이지 않는다.후기 구조주의,해체, 그리고 페미니즘 776쪽미국의 페미니즘에서 이루어진 소위 포스트모던, 후기 구조주의 혹은 해체주의적 단초들을 둘러싼 논쟁은

성의 성적 자율성을 존중하며 여성의 성적 쾌락을 제공하는 성적 행위에의 참여를 강조, 또한 여성이 포르노의 희생자라기보다는 포르노를 통해 성적 쾌락을 추구하기도 하는 잠재적 고객임을 인정해야 한다는 점에서 대안적인 포르노의 개념이 성립될 수 있는 가능성을 만들었다. 그러나 이러한 친포르노적인 입장은 쾌락의 정치학을 수행할 수 없는 많은 여성들을 배제하고 있으며 여성의 성을 본질적인 것으로 사고한다는데서 한계를 지닌다. 반면