평화통일과 북한선교를 위한 교회의 과제

교회의 중심 구성원으로 세움으로써 참된 교회를 이루려고 한다.통일 신학은 한국 교회가 민족 공동체 일원으로 외세와 내분으로 인한 민족 분단의 극복을 교회 선교 과제로 받아들이면서 시작하였다. 민족 분단은 한민족을 둘로 갈라놓았을 뿐 아니라, 체제와 이념에서 서로를 적대시하는 대결 구조를 만들어 놓았다. 따라서 분단 상황을 극복하는 것은 민족의 생존권과 함께 이 땅의 평화를 성취하는 것이다. 통일 신학은 남북의 분단 체제 속에서

평화를 위해 소리 없이 녹고 자기를 버리는 소금의 역할을 해 왔다. 역사의 어두운 밤에 민족과 교회의 나아가야 할 방향을 비추는 작은 빛으로서의 역할을 감당해 왔다. 그러나 기장의 이러한 예언자적 사명의 길은 결코 쉽지 않은 길이었다. 고난 속에서 십자가를 지는 길이었다.기장의 사회 선교에 있어서 민주화와 분리할 수 없는 것이 통일 운동이다. 한국 민족의 역사적 과제를 선교적 소명으로 삼았던 기장은 교단 출범 이후 줄곧 자주적 민주 통

평화를 위해 소리 없이 녹고 자기를 버리는 소금의 역할을 해 왔다. 역사의 어두운 밤에 민족과 교회의 나아가야 할 방향을 비추는 작은 빛으로서의 역할을 감당해 왔다. 그러나 기장의 이러한 예언자적 사명의 길은 결코 쉽지 않은 길이었다. 고난 속에서 십자가를 지는 길이었다.기장의 사회 선교에 있어서 민주화와 분리할 수 없는 것이 통일 운동이다. 한국 민족의 역사적 과제를 선교적 소명으로 삼았던 기장은 교단 출범 이후 줄곧 자주적 민주 통

평화와도 연결된다. 신 식민주의와 군사주의에 대한 한국의 문제는 무엇인가? 이것은 광범위한 사회적 이슈이며, 어느 간략한 성명서로 우리의 다짐을 발표할 문제가 아니다. 한국에서 유교주의의 전통과 일본의 식민주의, 그리고 현대사에 이어지는 신 식민지적 군사주의와 경제는 이 나라에 막대한 영향을 주고 있다. 오늘에 이르기까지 군사주의 정권 시대에 교회가 무엇을 했는가에 관심을 두어야 한다. 통일에 대한 교회의 입장은 군사주의 시절

북한간의 에 따라 남북한간의 거래를 “내부간의 거래”로 규정하여 무역을 “교역”, 수출을 “반출”, 수입을 “반입”, 투자를 “협력사업”이라고 정의하면서 16년이 지난 현재 남북한간의 경제협력은 무역과 투자를 중심으로 되고 있는 것이 사실이다. 출처: 통일부,2007통일백서1990년 8월및등이 제정, 시행되어 남북간 교역을 위한 제도적 장치가 마련됨에 따라 1991년에는 교역량이