예언서 연구

연구하는 경향. 이 장에서는 2)의 연구 방법을 따라 쿰란 공동체의 종교 사상을 분석하였다. 2. 계약 공동체 (pp. 112-113)쿰란 공동체는 오경을 가장 권위 있는 책으로 여긴다는 점에서는 유대교와 같지만, 스스로를 마지막 때에 선택받은 남은 자들로 여길 뿐 아니라 오경과 예언서에 나타난 하나님의 영원한 비밀을 알 수 있는 유일하고도 새로운 계약 공동체로 여긴다는 점에서 기존 유대교와 구별된다. 이러한 사상은 쿰란 공동체의 형성 배경에 기인한

예언서 주석서’를 가리키는 용어로 예언서와 시편에 대한 주석이 이에 속한다. 이 문서들은 ‘페쉐르’(‘해석’ 또는 ‘주석’을 의미) 방법으로 주석하였다고 하여 ‘페샤림’으로 불린다.- 위의 두 부류의 문서 중 페샤림이 쿰란공동체의 종파적 성격을 강하게 드러내는 쿰란공동체의 산물로 여겨지기 때문에 페샤림으로 연구 범위를 한정하여 쿰란공동체의 성서해석을 살펴보고자 한다.2. 쿰란공동체의 페샤림1) 페샤림의 정의- 이는 신비스런

연구하고 이 두 주제의 병형 형태인 성문서를 아루러 고찰하는 것이 그의 구약신학이라고 볼 수 있다. 따라서 글은 그의 율법과 약속이라고 하는 그의 두 중심 주제에 대한 해설을 확인하는 것으로 진행할 것이다.2. 율법으로서의 구약클레멘츠는 구약의 통일성을, 맨 먼저 토라에서 찾는다. 클레멘츠에 의하면, 구약이 토라라고 하는 것은, 율법과 예언서, 그리고 성문서의 3대 문집으로 구성되어 있는 구약정경 자체에서 기인한다. 요10:34이 시8

예언서의 성서학적 연구뿐만 아니라, 예언자들이 과연 어떤 인생을 살았는지 상상하면서 오늘의 ‘나’를 밝히 비춰볼 수 있도록 안내하고 있다.이 책을 읽고 나서 나는 성경에서 어려웠던 예언서를 성경을 쓴 저자에 대해 설명해 줌으로써 더욱 쉽게 이해할 수 있었고 예언자에 대한 새로운 사실들을 알아서 매우 신기했다. 이를테면 예레미야가 우울증 환자였다는 사실이 약간 충격적이었다. 그리고 내가 어떤 하나님의 계시와 예언을 체험

예언서 연구』, p.252 예수님도 요나에 대해 여러 번 말씀하셨는데, 특히 예수님의 부활을 요나의 고기 뱃속에서의 희생으로 비유하기도 했다.(마 12:38-42, 16:4, 눅 11:27-32)우리가 그냥 요나 하면 언뜻 떠오르는 것이 니느웨인데, 사실 요나는 니느웨에만 관련되어 있는 선지자가 아니라 여로보암 2세가 이스라엘 지경을 하맛 어귀에서부터 아라바까지 회복시킬 것이라는 예언을 한 선지자였다. 서창원, 『네게 명한 바를 선포하라: 요나서 강해』, (서울 :