도서보고서_과학학명의구조_토마스 쿤의 과학혁명의 구조를 읽고, 저자가 말하고자 하는 바와 본인이 새로이 획득하게 된 점에 대하여 서술하시오

명의 이치를 얼푸시 알아 큰 체념에 이르는 민초들의일상적인 삶, 이 삶 자체가 민초들의 공부다.이소룡이 어렸을 때부터 피땀으로 익혔다는 쿵후는 다른 것이 아니라 바로 이러한 민초의 삶을 체득하는 것이 최고의 목표였다. 그래서 이소룡은 쿵후의 본질을 생명이라고 규정하고살아 있는 무(無)라고 단정한다. 어디에도 얽매이지 않는 천의무봉(天衣無縫)! 그래서 이소룡을 무신(武神)이라고까지 부르게 된 것이다. 이소룡은 우당탕탕 요란한

하는 목표를 향해 나아가고 있다고 생각 할 수 없다. 사실, 모더니티가 추구하는 목표는 이미 이상적인 인간상을 바탕으로 하고 있으며, 그 위에서 사건의 방향이 정해진다. 정도의 차이는 있겠지만 모든 계몽주의 사상가들은 (Hegel, Marx, 실증주의자들 그리고 모든 학파의 역사학자들) 역사의 의미를 서유럽인간들의 문명의 구현으로 생각하였다. 역사가 중심의 관점에서 단선적인 것으로 파악된다면 (예수그리스도의 나타남이든 신성로마제국이든), 이

과학의 기본전제때문에 발생하는 문제입니다. 내가 보기에 아무리 맞는 말 같아도 그것이 과학적 지식이라고 주장되려면 과학자 사회에서 그럴듯한 것으로 인정되어야만 합니다. 그럴려면 먼저 반드시 공인된 과학적 연구방법에서 명시된 기준들을 충족시켜야만 합니다. 과학자들이 어떤 주장을 그럴듯한 것으로 받아들이는 근거는 논리성과 실증성 이 두가지입니다. 과학적 지식이 소위 점치는 것과 구별되는 것은 바로 과학적 지식은 논리적이

된다. 교육과정의 출발점인 교육목표는 내용결정과 지도방법 및 과정과 평가활동에 계속적인 작용을 해야 하는 위치에 있으면서도, 내용은 교육목표 설정을 위한 기초자원의 역할을, 과정은 그 타당성을 검증해줄 준거의 역할을 수행하며, 교육목표와 평가와의 관계는 위에서도 살핀 바와 같다. 이처럼 교육과정을 수행해 감에 있어서 이미 설정된 교육목표는 요소들간의 상호작용을 통해서 계속 재확인, 세분화, 재해석, 수정된다. 한편 교육내용도

된다. 인간 사회는 독서 사회라고 말할 수 있다. 사회를 유지하고 결속시키는 의사 소통이 독서를 통해서 이루어지기 때문이다. 그런 점에서 독서는 곧 문자 언어를 통한 사회적 기능(social functioning)이기도 하다. 1. 독서와 생활(1) 생활 속의 독서독서는 우리의 일상 생활 구석구석에 들어와 있다. 사람들은 하루의 일과를 신문을 보는 일로 시작한다. 그리고 학교나 직장으로 나가서 그곳의 일을 한다. 그런데 학교에서 하는 일은 책을 읽고 공부하는