민족복음화 운동

운동 등 “선교”(mission)라는 말을 사용하면서도, 그 운동의 초점을 교세 확장의 성격을 띤 수의 증가에 맞추고 있었다. 이와 같은 선교 계획에 가장 큰 영향을 준 것은, 70년대 초부터 일기 시작했던, 전군 신자화 운동을 비롯한 맘모스 여의도 대중 전도집회였다. 1972년 4월에 3,500명의 군인에게 합동 세례를 준 “전군 신자화 운동”을 비롯한 “빌리 그래함 대회”, “엑스폴로 74“, ”77 민족 복음화 성회“등은 각기 특색 있는, 교회 사상 최대 규모의

민족가로서의 한경직■ 민족가가 되기 까지오산학교숭실대학교민족가로서의 한경직조국을 위하여 울라, 조국을 위하여 기도하라,조국을 위하여 네가 할 일을 하라민족가로서의 한경직- 신의주자치위원- 기독교사회민주당- 대한 기독교 구국회- 민간 외교 활동- 기군복음화 운동　대한민국 정부로부터 훈장사랑의 쌀 나누기 운동■ 주요활동민족가로서의 한경직■ 사랑의 쌀 나누기 운동당시 대한민국의 상황과 세계상황: 1980년 후

민족을 인도하고 구원할 분은 부패한 위정자가 아니라 오직 하나님뿐이라고 믿었으며, 성령의 인도와 임재 이외에 의지할 것이 없었다. 당시의 교회는 일제의 식민지 통치로부터 민족을 해방하고 봉건사회에서 고통당하는 민중을 구원하는 일을 선교의 주된 과제로 삼았다. 그리고 민족을 복음화 하는 길만이 나라 잃은 민족과 고통당하는 민중을 구원하는 유일한 길이라고 생각 했다. 류장현, 『한국의 성령운동과 영성』(프리칭 아카데미, 2004), 42.이

민족과 민중을 중시하는 외연(인간화) 중심의 선교에 주력한다. 1903년 감리교 선교사들에 의해 원산에서 시작된 내적체험(신앙적 내연) 운동은 1907년을 정점으로 기독교 신앙이 내적 체험(복음화) 위주로 전환되면서 시대적 상황과 맞물리면서 내연(복음화) 중심의 신앙 흐름이 지속된다. 내연(복음화)의 에너지는 1919년 3, 1운동이라는 이름의 외연(인간화) 으로 분출된다. 3,1운동이후 일부는 계몽운동과 교육운동 으로 외연(인간화) 을 지속하고 일부는

민족을 복음화 하고 구원하는 것이어야 한다는 에큐메니칼 정신을 표방했으며, 그 단적 예로 1930년 구성된 남-북감리교회 통합 운동에 참여하여 전권위원의 한 사람으로써 “교리적 선언”에 그의 신앙과 신학을 반영하였다. ** 이 또한 신앙의 진리를 시대와 문화의 변천에 따라 재조명하려는 자유주의 신학의 자리에 서 있으며, 이는 진보적이고, 감리교회의 신앙과 선교를 해명하는 뒷받침이 되었다. 그러나 무엇보다도 감리교회가 자신의 정체성과