미륵불도 & 약사불도

등록일 / 수정일
페이지 / 형식
자료평가
구매가격

2022.01.28 / 2022.01.28
10페이지 / hwp (아래아한글2002)
평가한 분이 없습니다. (구매금액의 3%지급)
1,500원

다운로드장바구니

Naver로그인

Kakao로그인

최대 20페이지까지 미리보기 서비스를 제공합니다.

자료평가하면 구매금액의 3%지급!

추천 연관자료

목차: Ⅰ. 미륵신앙
Ⅱ. 미륵불도
ⅰ) 미륵정토변상도
ⅱ) 미륵하생도
ⅲ) 미륵내영도
ⅳ) 미륵괘불화
Ⅲ. 약사신앙
Ⅳ. 약사불도
ⅰ) 약사독존도
ⅱ) 약사삼존도
ⅲ) 약사십이신장도
ⅳ) 약사불회도
ⅴ) 약사정토변상도

본문내용: Ⅱ. 미륵불도

미륵불의 도상적 특징은 의자에 앉아 두 다리를 나란히 늘어뜨린 모습이다. 미륵의 협시는 경전에는 나와 있지 않지만, 청광보살(淸光菩薩)과 신광보살(神光菩薩)이라고 하며 대묘상보살(大妙相菩薩)과 법림보살(法臨菩薩)이라고도 한다. 밀교 경전인『백보구초(百寶口抄)』에는 법음륜보살(法音輪菩薩)과 대묘상보살이라 기록되어 있으며, 보림사 사천왕상(1515)에서 출토된『염블작법(念佛作法)』에는 대묘상보살과 법림보살로 기록되어 있다. 또 1678년 장곡사 미륵괘불화에는 대묘상보살과 법림보살로 적혀 있는 것으로 보아, 일반적으로 미륵의 협시는 대묘상보살과 법림보살로 인식되었던 듯하다.
미륵불화는 일찍이 인도와 서역, 중국의 석굴 사원에서 벽화로 제작되었다. 아잔타 석굴 2굴에는 도솔천에서 설법하는 미륵보살도가 남아 있으며, 바미얀 석굴과 키질 석굴에는 석가열반도(釋迦涅槃圖)와 짝을 이루어 미륵보살도가 많이 그려졌다. 중국에서는 둔황 석굴에 미륵보살의 도솔천상의 설법 장면을 상단에 배치하고, 그 아래 용화삼회(龍華三會)의 설법 장면을 장엄하게 그린 미륵변상도가 주로 제작되었다.

ⅰ) 미륵상생경변상도

미륵정토변상도는 미륵보살이 설법하는 도솔천 미륵천궁의 장면을 그린 것이다. 미륵보살은 보통 탑이 그려진 보관을 쓰거나 손에 탑을 지니며, 탑을 올린 연꽃을 드는 것이 특징이며, 둔황 석굴에 다수 남아 있다고 한다. 더불어 서대사의 4번째 감실에 있는 미륵상생경변상도가 있다. 뚜렷하게 보이지는 않지만 자세히 살펴보면, 본 그림은 회랑을 가로로 길게 표현하여 상하 네 개의 장면을 구획하였다. 각 구획마다 중앙에 위치한 문루 및 단 위에 무릎을 꿇은 인물의 뒷모습이 그려져 있으며, 이 인물을 중심으로 공양천인, 기악천이, 보수(寶樹)와 누각(樓閣), 연화화생(蓮華化生) 하는 천녀와 연못 등이 좌우대치을 이루어 묘사되어 있다.
즉, 이 그림은 인물·누각·보수·연못 등을 질서정연하게 배치하고 있어 경변상도로 짐작되므로 소외경전으로 추정하는『상생경』과 그림을 비교하겠다.
가운데 화면의 가장 아래 중아에 무릎을 꿇고 있는 인물을 살펴보면, 정수리 부분에서 좌우를 향하여 검은 빛이 흘러나오는 모습이 묘사되어 있다. 이러한 모습의 천신은『상생경』을 통해 뇌도발제임을 확인할 수 있다. 뇌도발제의 좌우에서 천관을 바치는 천인들은 천관을 공양하는 5백만억의 천인을 묘사하고 있는 것이다. 그 윗부분에 무릎을 꿇고 있는 무장형의 인물은 머리에서 흘러나온 성스러운 기운이 물결무늬로 표현된 부분으로 향하고 있는데, 벽화의 박락이 심하여 뒤에서 살펴볼 문수산 만불동 미륵상생경변상도를 참고하면 경전 중에서 언급한 보당·화덕·향음·희락·정음성 중에서 다섯 번째 천신인 정음성임을 확인할 수 있다.
이 밖에도 중앙 천신의 윗부분과 좌우에 길게 늘어서서 각종 악기를 들고 있는 여인들은 천상의 음악을 연주하는 천녀이며, 또한 악기를 연주하는 천녀 좌우에는 유리개울의 물결무늬가 표현되어 있다.
마지막으로 상당의 중앙 무릎을 꿇고 앉은 뒷모습의 인물과 장막안의 여인들은 각각 시방의 백천 범왕과 오백억 옥녀를 나타낸 것으로 보인다.
맨 위 부분은 훼손과 박락이 심하여 형상 파악이 불가능하지만, 서하의 문수산 만불동 미륵상생경변상도와 동일도상이기에 미륵보살이 묘사되었을 것으로 짐작된다.

참고문헌: <참고문헌>

-단행본
김의식,『탱화』, 운주사, 2005
김정희,『불화, 찬란한 불교미술의 세계』, 돌베개, 2009

-논문
김정이,「조선시대 미륵도상에 관한 연구」,『원광대학교 일반대학원 미술사학과』, 2016.
박수현,「통도사 약사불호의 도상 연구」,『동국대학교 예술대학원불교예술학과』, 2017.
손영문,「고려시대 미륵하생경변상도 연구」,『강좌미술사』, 한국불교미술사학회, Vol.30, 2008.
조성금,「북정 전 서대사 미륵상생경변상도 도상 연구」,『中央아시아硏究』, 중앙아시아학회, Vol.16, 2011.

자료평가

아직 평가한 내용이 없습니다.

회원 추천자료

불교에 대한 고찰

미륵불이 나오려고 했는데, 석가모니가 순위를 바꾸었다 하고, 다섯 번째 부처님이 미륵불로 출현한다고 하고, 그 세계를 용화세계라고 한다. 즉 사바세계는 이 지역의 석가모니불이 담당하는 세계를 말한다. 이 지역에는 현겁동안 1천명의 부처님이 출현한다고 되어있고, 이들 부처님에 대한 석가모니불의 예언은 팔만대장경 현겁경에 쓰여 있다.●법맥의 계승불교 중에서도 선가(禪家)의 전통에서는 깨쳤는지를 검증하는 절차가 매우 중요시되며,

[철학]한국철학사

미륵불교모악교(母岳敎)용화교(龍華敎)증산대도태극도대순진리회 등 많은 파로 갈리었다. 원불교(圓佛敎) - 1916년 전북 익산시(益山市)에서 소태산(小太山) 박중빈(朴重彬)이 개창한 불교의 한 유파. 우주의 근본원 리인 일원상(一圓相, 즉 ∥의 모양)의 진리를 신앙의 대상과 수행의 표본으로 삼는 종교로, 진리적 신앙과 사실적 도덕의 훈련을 통하여 낙원세계를 실현시키려는 이상을 내세우고 있다. 【약사(略史)】 교조 중빈은 전남 영광(靈

[여성사]한국사회에서의 종교와 여성에 관하여(유교,불교,개신교,신유교,무속)

약사여래인데 그는 중생의 질병치료, 수명의 연장, 재화소멸, 의식충족 등 극히 현세복락을 위한 것들을 수행 중에 대원으로 세웠다고 한다. 따라서 자연히 민중들의 신앙의 한 중심 대상이 되었다. 그래서 사실 위의 세 부처님은 현세에서의 소원성취를 위한 민중의 신앙대상이며, 기도의 대상이 되었다. 이에 비해 미래불인 미륵불은 의외로 적다. 이것은 민중의 관심은 미래가 아니라 현재의 복락에 집중되어 있다는 사실의 반영이라 생각된다. 위에

동양윤리 중요사항 정리

불도에 뜻을 두어, 무진장(無盡藏) 비구니가 《열반경(涅槃經)》을 듣고 곧 그 뜻을 이해하자, 치저우州 황메이黃梅로 제5조인 홍인(弘忍)을 찾아가 노역에 종사하기를 8개월, 그런 다음에야 의법(衣法)을 받았다. 676년 난하이 법성사(法性寺)에서 지광(智光)에게 계(戒)를 받고, 이듬해 사오저우韶州 차오치曹溪에 있는 보림사(寶林寺)로 옮겨 법을 넓혔으며, 그 곳의 자사(刺使) 위거(韋據)의 청을 받고 대범사(大梵寺)에서 설법하였다. 신수(神秀)와

[레포트] 우리나라 3대사찰에 대하여

약사전 | 만세루 | 범종각 | 가람각 | 천왕문 | 일주문 | | 보광선원 | 요사채 건물 | 성보박물관 | 삼층석탑 | 배례석 | 처음으로 | 상로전 | 중로전 | 하로전 | 기타 건물 | Map 靈山殿 영산전 영산전은 하로전의 중심 건물로 남향하고 있으며, 불당 좌우에 극락전과 약사전이 동서에 각각배치되어 있다.이 법당의 본존불로는 석가모니불을 봉안하였고 그 주변에 거대한 팔상탱화를 안치하였다.이 건물은 정면 3칸, 측면 3칸의 다포식 맞배집인

오늘 본 자료 더보기

오늘 본 자료가 없습니다.

최근 판매 자료

Naver 로그인

Kakao 로그인