우리사회에서 다문화주의가 중요해진 과정에 대해서 설명하고, 다문화주의의 문제점과 그에 대한 대안에 대해서 서술하시오.

우리의 교육현장의 커다란 문제점 중의 하나가 경기도에서 일년이면 7-8천여명의 중도 탈락자가 생긴다는 것이다. 그러나 이들에 대한 대처방안이 뚜렷하게 세워져있지 못하고 있다는 것이 더 큰 문제인 것이다. 교육청에서는 신설학교 세울 예산도 없다는 이유로 이들의 교육을 멀리하고 있지만 1년에 7-8천명이 퇴학, 자퇴 등으로 학교를 떠난다면 이 또한 또다른 교육방법을 마련해야 할 책임 역시 국가가 있는 것이 아닌가 말이다. 이 일은 대안학교

그 문제의 원인까지도 함께 분석해본다. 또한 이 문제점들을 해결하기 위한 노력들을 살펴볼 수 있겠다.□ 우리가 얘기하고자하는 다문화 가정의 자녀는 국제결혼 가정에서 한국인 아버지와 외국인 어머니 사이에서 태어난 아이 또는 한국인 어머니와 외국인 아버지 사이에서 태어난 아이의 경우를 가리킨다.Ⅱ. 본 론1. 다문화교육1) 다문화 교육의 등장 배경 다문화 교육 운동은 1960년대 미국에서의 사회적 불평등에 대한 시민권 운동(=다문화주의)

대한 질문을 하도록 하자. 라는 제안을 한다. 그러면서 학교의 존재 가치는 단순히 지식의 주입만이 아니라고 한다. 현재 교육은 다양한 정보를 습득하는 것에만 관심이 있다. 수많은 문제집, 입시학원 등이 난립하게 있고, 흔히 말하는 인터넷강의 ‘인강’ 은 중학생부터 대학생까지 안 들어본 사람이 없을 정도로 날개가 돋친 듯 빠르게 우리 사회에 퍼져가고 있다. 이러한 세태에서 우리는 어떤 진리에 대해서 스스로 생각하고 비판적으로 받아들이

대해서는 배타적인 입장을 취하며 노동의 이동은 제한하고 있다. 그러한 배타적 태도는 한국을 비롯한 주권국가들의 제한적 이민법제, 그리고 노동법과 사회보장법의 적용을 회피하는 법적 양상으로 드러나고 있다. 따라서 본론에서는 교재 9장의 내용을 읽고, 지구화로 인해 증가하는 이주 노동자, 결혼 이주자, 난민 등 다양한 집단들의 인권 및 시민권을 둘러싼 여러 문제들을 서술하고, 이러한 문제를 해결하기 위한 대안은 어떠한 것들이 있을지 논

사회를 만들기 위해서는 우리 안의 ‘인종주의’문제의 해결이 시급하다. 한국사회는 이주자들에 대한 국가의 정책방향에 있어 다문화주의라는 옷을 입고 있지만, 현실은 민족주의와 연결된 인종주의의 문제점이 그대로 남아 있다.본론에서는 세계화로 인하여 국경을 넘나드는 다양한 이주 현상들이 발생하고 있다. 먼저, 교재 6장과 7장을 참고하여 국제적 관점에서 현재 우리 사회의 이주와 관련한 하나 이상의 사회 현상이나 문제를 설명하고, 다음