충돌하는 제국 독후감

충돌이니 만큼 여기서부터 저자의 문명충돌론이 본격적으로 거론된다. 새로운 세계에서는 상이한 문명에 속하는 국가들과 집단들의 관계는 우호적이지 않고 대체로 적대적인 경향을 띨 것이다. 특히 이슬람 사회와 아시아 사회, 이슬람 사회와 서구는 가장 격렬한 대립을 할 것이다. 서구의 보편주의는 비서구에게는 제국주의로 다가온다. 정치적 독립을 달성한 비서구 국가들은 서구의 지배에서 벗어나길 원하고 있으며 도전의식이 강한 이슬람, 중

충돌한다. 권력자가 증오와 차별을 내세우자 안티고네는 사랑과 평등을 이야기한다. 멀게만 느껴졌던 희랍 비극이 한 뼘 앞으로 다가온 듯 하다. 이제 원전 번역을 읽기만 하면 된다.Ⅲ. 결 론비극(悲劇)을 ‘슬픈 극’이라 생각하기 십상이다. ‘비극’이라는 번역어의 표현적 한계에서 비롯한 문제인데, 이 때문에 작품을 읽으며 등장인물에게 닥친 불행의 크기와 거기서 비롯된 고통의 깊이에 초점을 맞추는 경향이 있다. 하지만 실상 희랍 비극은

충돌에 대해 이야기하고 있다. 헌팅턴은 미래의 가장 위험한 충돌은 서구의 오만함, 이슬람의 편협함, 중화의 자존심이 복합적으로 작용하여 발생할 것이라고 예상하고 있다. 공산주의의 몰락으로 자유민주주의의 이념이 지구적 차원에서 승리를 거두었으므로 서구의 이념이 보편타당하다는 견해가 확산되면서 부조화는 한층 심화되었다. 서구의 보편주의가 비서구에게는 제국주의로 다가온 것이다. 비서구인들은 서구의 원칙과 서구의 행동 사이에

충돌을 읽으면서 많이 도움을 받은 생각인데, 한 연구에 따르면 우리나라 지식인의 95%가 문화적 열등의식에 빠져 있다고 한다. 이렇게 된데에는 일제 식민지 시대에 식민지 통치자들이 서구문화의 우수성만을 강조하고, 반대로 우리 전통문화의 비생산성, 비합리성, 비과학성만을 더욱 왜곡해서 강조, 주입시켰기 때문이다. 이러한 교육을 받은 식민지 시대의 엘리트들이 우리 사회의 지도자 계층을 이루게 되고 그 후예가 바로 우리들인 것이다. 더욱

충돌 이론을 이용해 냉전 해체 후 제국주의 전쟁의 본질을 은폐하고 있는 것으로 보인다. 누구나 미국 자국의 이익을 위해 이라크 전쟁을 일으킨 것을 알고 있지만 이에 대해 부시 대통령은 연설 중에 공공연히 ‘성전’ 이라는 말을 인용했다. 미국은 이라크 전쟁을 종교적인 문명의 충돌의 의미로 치장하여 ‘추악한 전쟁의 제국주의적 본질을 감추려고 한 것이다. 자국의 국익을 위해 반 인권적인 전쟁을 불사한 것이다. 이라크 전쟁에서 문명의 충