[A+] 중국의 5.4운동(신문화 운동을 중심으로) PPT

중심으로 한 사회 상황을 살펴보도록 하겠다. 첫 번째 주목할 것은 농촌에는 여전히 계급이 존재했고 봉건사상과 구습이 남아있었다는 점이다. 1952년까지 토지 분배가 기본적으로 완성되었지만, 토지 분배가 무조건 몰수로 인한 획일적 분배가 아니었다. 최대한 부농을 보호했고 지주의 것이더라도 상공업 부문의 재산은 몰수하지 않았다. 생산력을 보존시켜 농촌 경제를 빠른 시간 내에 발정시켜야 하기 때문이었다. 그래서 중국사회 내에 과거와 같

중국에 대해 요구한 21가지 특혜조건을 말하며, 중국 군벌들의 세력다툼으로 중국이 혼란한 시기였기 때문에 원세개는 이 요구를 승낙하였다. 로 망국(亡國)의 위기를 절감하면서 진보적 지식인들은 사회문화적 개혁을 갈구하게 되었다. 이러한 이유에서 정신개조와 윤리혁명을 통한 개인의 독립과 개성의 해방을 추구한 신문화운동(新文化運動)이 북경대의 신지식인 중심으로 추진되었다. 강명희,「5.4운동」『강좌 중국사 Ⅵ』, 지식산업사, 1989 , 192

중국근현대사5.4운동과 신문화 운동이 중국사회 전반에 미친 영향과 그로 인한 다른 운동들의 형태 혁명으로 공화정은 수립되었으나 원세개의 제제운동이 일어나는 등 공화정의 내실은 다져지지 않았다. 이에 지식인, 학생들을 중심으로 전면적인 사상혁명을 통해 구국을 하겠다는 신문화운동이 일어났다. 신문화운동이 전개되어 가는 중에 일어난 5.4사건은 중국현대사의 시발점이 된다는 평가를 들을 정도로 민중이 역사의 전면에 나선

5.4운동의 전야인 신문화운동은 점점 정치운동과 결합해간다. 그리고 새로운 여성의 각성은 다각적으로 구체화된다. 2. 봉건혼인에 대한 여성의 자각중국의 가족제도 Book of rites , X : 51, quoted in Xin qingnian, vol. Ⅱ, no.4, 1916.12 중국의 가족제도 : 중국의 가족은 가장을 중심으로 한 혈연집단이면서도 이들 개개의 가족을 포함한 보다 광범위한 혈연집단인 종족에 속해 있다. 이들은 공동의 성을 갖고 공동의 시조에서 제사를 지냈다. 구성원은 族人

신문화운동과 사회주의 수용①신청년(新靑年)위안스카이의 전제 독재정치에 반발한 지식인들은 1915년 천두슈, 후스 등을 중심으로 국민계몽지 ‘신청년’을 발행한다. 후에 이들은 1919.5.4운동 과정에서 전반적 ‘서구화’를 통해 중국의 체질을 바꾸기 위해서는 유교를 파괴해야 한다는 주장에 이르기도 한다. 이렇게 잡지 ‘신청년’을 통해 보수적이며 복고적인 정통적 유교정신과 질서를 전면적으로 부정하기 시작한다. 당시 ‘신청년’은 중국