[달란트 이야기] 를 읽고

를 한번 더 되돌아보는 시간이 되었으면 한다.2. 자기개념 사정에 대한 질문들1) 당신은 누구와 무엇을 사랑하는가? 나의 가족, 친구, 또한 나와 관련된 모든 것.2) 당신이 상실한 사람은 누구이고, 무엇을 잃어버렸나? 없다.3) 당신은 누구와 무엇을 무서워하는가?어머니, 내가 목표한 것을 달성하지 못하는 것. 4) 삶에서 어떻게 상처를 받았었나? 사람은 삶에서 여러 상처를 받는다고 생각한다. 하지만 그 상처를 어떻게 치료하는가가 중요하다. 긍

를 붙들어 준 건 우리의 형사사법이었고, 교도소는 그 최후의 보루였던 것이다. 과연 그렇게 유지된 사회질서가 바람직했느냐에 대해서는 별 말이 많을 수 있지만, 어떻든 오늘날 우리사회의 건설에 있어서 형사사법과 교도소가 해낸 역할의 공로는 부정할 수 없을 것 같다. 하지만 최근 들어, 우리의 교정행형이 예전 같지 않다는 이야기가 이곳 저곳에서 들려 온다. 위기가 운위(云爲)되는데, 그 징표는 우선 통계수치에서부터 발견된다. 꾸준히 증가

를 다룬다. 4부(1장) 혁신이란 새로운 세계관을 의미한다. 에서는 앞장들에서 언급되었던 내용들을 다시금 정리하면서 총20가지의 항목을 제시하고 혁신에 대한 구체적 행동지침을 제시한다. 5부(6장) 세계는 어디를 향해 가고 있는가? 에서는 고령화 사회에 대한 준비와 함께 노후에 대한 준비 그리고 평생학습을 통한 새로운 교양인의 출현과 함께 자원봉사자 시대가 도래 할 것임을 이야기 한다. 6부(1장)와 7부(1장)는 새로운 개념의 소개, 인간적인 면모

를 경험하고 사회 변혁을 위해 문을 열고 대화하여야 한다. 교육방법은 비판과 가능성의 언어를 변증법적으로 사용한다. 비판적인 방법은 변혁의 과정이고, 가능성의 방법은 희망과 비전을 제시한다. 제 1부 현존하는 교육 모델 제1장. 한국 사회와 교육의 과제1.유교주의에서 본 가족 이야기 - 제1세대와 2세대를 걸친 제3세대의 오늘 이야기는 유교적가부장제도와 분단 사회의 문화 속에 놓인 가부장적이며 남성 중심, 관료적 계급의 성격을 지닌 이야

를 들어‘저는 1982년 충북 제천에서 2남 1녀 중 장남으로 태어나.’식의 시간 순서 그대로 나열하는 천편일률적인 내용의 자기소개보다는 유년의 관심사나 흥미, 고향과 가족관계에 얽힌 여러 가지 일화들을 재미있는 이야기 중심으로 재구성, 즉 플롯을 짜는 것도 가능하다. 그렇게 하면 개성 있게 자신에 대한 인상을 깊이 남길 수 있기 때문이다.솔직하되 남과 구별되는 자신만의 문장으로, 자신만이 경험한 내용을 표현하는 것이 중요하다. 처음부