시인론 김소월 - 생애, 시의 모티브

국어 말살정책의 상황 하에서 우리말로써 펴낸 이 시집은 민족의 역사적 문화적 동질성을 드높인 점에서 그 의의가 크다고 하겠다. ※참고 문헌※김봉군 외 2명. 한국 현대 작가론. 민족사, 2007.맹용재 외 지음. 디딤돌 문학 시 문학편. 디딤돌, 2006.유광재. 희소 전공국어 문학론 下. 북타운. 2004.조창환 외 13명. 한국 현대 시인론. 한국문화사, 2005.한양문학회. 목월문학연구. 민족문화사, 1983.홍희표. 목월시의 형상과 영향. 새미, 2002.

김소월의 ｢산유화｣도 다 시들고 청록파도 청마도 거의 다 사라졌는데 정지용은 아직도 살아서 숨을 쉰다. 이것은 그의 환상적 리얼리즘과도 같은 생애 때문만은 아니다. 30년대에 들어와서 식민지에 대한 압제와 수탈이 한층 잔혹해지기 시작함으로써, 이농 현상과 간도 등지로의 이주가 급속도로 증가하고, 따라서 상실의식은 더욱 심각성을 띠고 제시된다. 30년대 한국시의 두드러진 문학적 징후의 하나는 대부분의 시인들이 극심한 고향 상실감에

시인론」 민지사, p204서정주는 신라 연구의 차원에서 「삼국유사」를 읽으면서 신라 정신과 불교적인 인연설이나 윤회설을 서정적인 언어와 시적 이미지화로 표현함으로써, 그가 해방 이후에 일관되게 주장한 순수시의 세계가 무엇인가를 실천적으로 보여주고 있다. 자기 반성과 생활인의 철학을 보여준 서정주는, 불교적 신앙관을 바탕으로 신라 문화의 신비적인 세계를 그려내고 있으며, 이를 더욱 발전시켜 일찍이 인연을 맺은 불교에서 종교적

김소월 전집, 서울대학교 출판부, 2001.-김준오, 시론, 삼지원, 1997.-김학동 편, 김소월, 서강대학교 출판부, 1998.-오세영, 한국낭만주의 시 연구, 일지사, 1983.-오세영, 김소월, 그 삶과 문학, 서울대학교 출판부, 2000. -오세영 편저, 김소월, 문학세계사, 1993, -이숭원, 20세기 한국시인론, 국학자료원, 1997.-조동일, 한국소설의 이론, 지식산업사, 1977.-최승호, 한국 현대시와 동양적 생명사상, 다운샘, 1995.-최승호, 서정시의 이데올로기와 수사

노래들, 영혼과 육체를 함께 노래하면서 이 모두가 한 편의 회한의 가락이 되어 소월의 시세계를 구축해 갔던 것이다.* 참고자료김열규․신동욱 편, 김소월 연구, 새문사, 1996.성기조, 한국현대시인론, 한국문화사, 1997.김영철, 김소월, 비극적 삶과 문학적 형상화, 건국대학교출판부, 1994.오세영, 김소월, 그 삶과 문학, 서울대학교출판부, 2000.김용직, 한국현대시인연구, 서울대학교 출판부, 2000김봉군 외 공저, 한국 현대 작가론, 민지사, 2001