도덕성과 지혜를 버리는 삶은

삶의 목표언제 어느 정도 ( )성공 가능성 ( )성공하기 위해 노력할 것 ( )매일 노력해야 할 것 ( )언제 어느 정도 ( )성공 가능성 ( )성공하기 위해 노력할 것 ( )매일 노력해야 할 것 ( )언제 어느 정도 ( )성공 가능성 ( )성공하기 위해 노력할 것 ( )매일 노력해야 할 것 ( )1. 책임 약속♥ 책임감 있는 행동을 하겠어요.집에서( )♥ 책임감 있는 행동을 하겠어요.학교에서 ( )♥ 책임감 있는 행동을 하겠어

버린 것이라고 할지라도 그것을 버리는 것이 얼마나 우둔하고 멍청한 짓인지를 말이다. 그만큼 이 책은 현재 우리 현실과 연관되어 팽배해 있는 무분별한 성생활, 이혼, 탐욕 등을 가진 사람들에 대한 비판을 잘 해놓았다. 거기다 지식인의 눈으로 바라봄으로써 보다 더 정확히 판별한 것이다. 그렇기에 나는 현대인들에게 이 책을 한번쯤은 꼭 읽어보라고 권하고 싶다. 그렇게 되면 현재 우리가 얼마나 비참하고 안쓰러운 문화를 받아 들이는지 말이다.

삶에 있어서 눈앞의 이익은 이익이 아니라고 과연 할 수 있는가.)모든 경우의 수를 생각해서는 답을 내리기 힘들다. 내가 겪은 위 사례에서만 말하자면, 그 사람은 분명히 목적을 향한 의지를 갖고 행위를 한 것이지만 그것이 남에게 피해를 주는 일이기도 하며 불가피한 경우가 아니었기 때문에 그 행위에 올바른 중용의 형태가 아니며 그에 대한 책임도 본인이 져야한다. 소심한 나와 연민가득한 감독선생님 덕분에(?) 책임을 묻지 않고 넘어간 일이지

버리는 것이 고작이다. 그러나 사용을 금지한다고 문제가 해결되는 것은 아니다. 컴퓨터 그 자체가 문제가 되는 것보다는 컴퓨터의 비생산적인 측면에 너무 빠지고 절제를 하지 못하는 사람의 성향이 문제이기 때문이다.따라서 부모들은 컴퓨터의 사용을 완전히 금지하는 것보다는, 너무 몰두하는 것을 막고 이를 좋은 방향으로 유도하는 지혜가 필요하다. 이러한 측면에서 가장 먼저 해야 할 일은 컴퓨터를 청소년의 방으로부터 거실로 옮기는 것이다

삶 속에 내재하는 대립을 대립으로서 드러낸다. 대립은 주체의 내면 세계에서 밖으로 나와 인륜적 삶의 문맥 속에서 전개된다. 비극은 그 대립이 얼마나 비극적일 수 있는지 생생하게 그려 보인다. 대립의 치열함이야말로 비극의 본질이다. 그리고 그 대립 속에서 삶은 다양한 관점 속에서 자기를 반성하게 된다. 개별적 주체성이란 바로 이 다양한 관점들 속에서 보존되는 것이다. 그리스 비극은 총체성을 추구하되 그것을 고정된 합일점으로서 찾지는