간재 전우에 대하여

간재(艮齋) 전우(田愚)의 경우에는 강력히 반발하였다. 기정진이 죽고난 후에 그의 문인들과 간재와 그 문인 사이에 치열한 논전(論戰)이 전개되었음은 물론이다.논란의 장(場)을 제공한 학설을 수립한 사실 하나만으로도 그의 학문적 깊이를 대강 짐작할 수 있을 것이다. 그의 학문적 경지의 심오함은, 물론 당시 학자들에 의하여 인정되었다. 당시 학자들 사이에 장안의 만 개의 눈이 장성의 한 눈만 못하다(長安萬目不如長城一目)라는 말이 유행하였

대하여는 성은 천리로서 무형무위이며 심은 유위의 기라고 하였다.그러므로 성은 순선(純善)이므로 대본(大本)이며 심은 작용이니 성명(性命)의 도덕성에 근본하지 않으면 안 된다고 하였다.이와 같은 그의 학문적 성격과는 달리 처신에 대해서는 여러 의견이 엇갈리고 있다. 김평묵(金平默)은 “간재는 죽기가 무서워 의병을 일으키지 못했고, 화가 미칠까 두려워 외세를 배척하지 못하였다.”고 비판하였다. 그러나 전우 자신은 정통 왕권(王權)의

간재집 목판이라 합니다. 간재집 목판은 한말 유학의 대가였던 간재 전우 선생의 문집 목판 원본으로서 현재 2681점의 목판을 소지하고 있다고 합니다. 여기에 있는 목판은 간재 선생의 제자인 모암 이인거 선생의 주도하에 논산 용동리 자택에서 1924년~28년에 걸쳐 가산을 들여 판각한 것이라고 한다. 그동안 이석희 선생이 보관을 해 오시다가 이 박물관에 기증을 하셨다고 한다. 마지막으로 기타 (갑골문, 문방사우, 수석)에 대하여 설명을 해드리겠습

대하여 군중에 남겨두었다.授乃於營中盜馬, 欲歸袁氏。저수는 군영의 말을 훔쳐서 원소에게 돌아가려고 했다.操怒,乃殺之。조조가 분노하여 그를 죽였다.授至死神色不變。저수는 죽음에 이르러도 정신과 안색이 변하지 않았다.操歎曰:「吾誤殺忠義之士也!」조조가 한탄하길 내가 잘못 충의가 있는 선비를 죽였구나!命厚禮殯殮, 爲建墳安葬於黃河渡口, 題其墓曰:후대하계 염하여 장례하게 하며 황하 건너는 입구에 편안하게 무덤을 세워 장례

전우의 사단칠정론에 대하여는 이진표,「화서의 사칠론」 ; 최영진,「노사 기정진의 사단칠정론에 관한 고찰」 ; 김문용,「한주 이진상의 사단칠정론」 ; 김형찬,「면우 곽종석의 사단칠정론」 ; 장숙필,「전간재의 사단칠정론」(『四端七情論』, 民族과思想硏究會, 서광사, 1992) 참조. 이진상 이항로 기정진의 인물성동이론에 대해서는 유권종, 「화서 이항로의 인물성동이론」 ; 김형찬,「노사 기정진의 인물성론」 ; 이삼기, 「한주 이진상의 인물성