레포트 - 호남인과 호남사상

사상> 제26권(2003), 제 31권(2004), 제33권(2005). 개마고원.11. 각종통계자료 - 중앙선거관리위원회(http://www.nec.go.kr/) 內 역대선거정보.90 91 92 93 94 95 96 97지역 1224 1044 2351 1054 569 2113 2397 2681지역패권 8 38 261 90 28 269 126 154지역차별 48 48 91 57 22 93 144 1263김 10 9 18 2 6 803 980 175493 94 95 96 97지역주의 전체 1054 569 2113 2397 2681지역패권 90 28 269 126 1543김청산 2 6 803 980 1754Page 90 91 92 93 94 95 96 97영호남대립 53 65 177 33 12 22 32 43지역패권 8 38 261 90 28 269 126 154지역차별 48 48 9

호남인과 호남사상남도화를 중심으로1. 머리말호남은 예향으로 자처하기도 하고 또 그렇게 불리우기에 손색 없을만큼 뚜렷한 지역미술의 양식을 가진 곳이다. 물론 한국회화사에서 남도화파, 즉 호남의 회화를 거론할만한 여건의 성숙은 근대 이후이다.그것은 여타의 지역-서울과 지방과의 이원적 회화사를 전개하기엔 무리가 따르지만-과도 마찬가지이다. 일제 식민지 시절부터 해외유학을 했거나 새로운 미술을 앞세운 이들이 지방 도시를 활동

호남인과 호남사상배운 대로 산다는 게 쉬운 일인가? 학문을 통해 얻은 도덕적 가치를 실천하는 게 과연 쉬운 일인가? 눈앞에 큰 이익이 있고, 그 이익을 손에 넣으려면 도덕적 가치를 포기해야 하는 상황에 닥쳤다. 당신이라면 눈앞의 이익을 떨쳐버릴 수 있는 가? 자신의 도덕적 신념을 지킨다면, 목숨을 내놓아야 하는 상황이 있다고 하자. 죽음이 눈앞에 닥친 상황에서 도덕적 신념을 지키고 죽음을 택할 수 있는가? 도덕적 가치를 목숨보다 소중히

호남인들이 언제나 앞장서서 활동하고 있는 것이다.한말에 일제의 침략이 노골화하자 3차에 걸쳐 의병이 일어났는데 1차, 2차 의병에서는 지도자들이 위정척사 사상을 가진 양반 유생들이었으나 의병으로 활약한 사람의 태반은 동학농민군으로 활약했던 농민들이었다. 그리고 농민군의 생존자들은 뒤에 영학당, 서학당, 남학당 등의 이름으로 활약했다.동학농민혁명을 주도했던 전남인들은 한말 의병에 적극 참여했는데 한말의병의 중심이라 할 수

호남의 특수성과 호남사상의 보편성들어가며어느덧 호남인과 호남사상의 마지막 시간이 되었습니다. 1학기동안 쉬지 않고 달려온듯 하여 호남인으로써 조금은 긍지와 자부심을 느끼게 해준 시간으로 느껴지며 유익한 자료들을 공유하고 서로의 사고의 틀을 확장 시켜준 수업시간의 마지막 발표를 하게 되어 조금은 긴장되고 설렌 마음으로 자료들을 찾고 스스로 주제에 대하여 생각하고 또 생각하는 자세로 임하였습니다. 또한 결코 쉽지 않은 주제