레포트 - 통기타에서 컴퓨터 음악까지

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2016.07.15 / 2016.07.15
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본문내용: 통기타에서 컴퓨터 음악까지
1. 음악은 만국 공통의 보편적 언어다?
음악은 결코 국경을 초월한 보편적인 언어는 아니다. 각기 전혀 다른 음악적 기준을 가지고 있기 때문에 서로 공유할 수 없다는 사실이다.
그렇다면 음악이 만국의 보편적이라는 말은 왜 나타났을까?
그것은 아마도 서양 음악적 체계가 인류의 공통적인 음악으로 확산되었기 때문에 나타난 현상이라고 생각한다. 우리가 늘 듣게 되는 대중가요 역시 형식적으로는 서양음악에 바탕을 두고 있다. 흔히 근대기에 처음 만들어진 트로트 또한, 원류가 일본의 엔카 음악 우리나라의 트롯과 비슷한 일본 음악
이며, 엔카 음악 역시 일본에서 서양음악을 수용하는 과정에서 굴절되어 나타난 형식이다. 우리나라에서는 트로트를 포함하여 지금까지도 가요의 왜색성이 심각한 문제로 제기되고 있다. 그러나 왜색성 시비 속에서 자기도 모르는 사이에 우리 가요가 나가고 있는 서양 숭배는 자연스럽게 은폐되거나 정당화된다는 위험성을 내포하고 있다는 것을 깨달아야 할 것이다.
음악을 감상하는 것은 감상자의 직접적인 정서 반응이 가장 중요하다. 따라서 대중음악은 민족적·문화적 경계선을 쉽게 넘을 수 있고 실제로 넘어서고 있다. 하지만 이렇게 민족적·문화 경계가 허물어진 것은 음악 자체가 가진 보편적인 특성도 한몫하겠지만, 서양음악의 형식이 국제적인 표준 기호로서 보편화되는 현실적 토대 없이는 불가능할 것이다.
2. 고전음악과 대중음악의 경계
사회가 상위 계급과 하위 계급으로 계층화되어 있는 이상, 언제나 그들이 향유하는 문화 역시 고급의 엘리트 문화와 대중이 쉽게 즐기는 평이한 문화로 구별되어왔다.
20세기 이후 고급문화를 대중문화와 구별 지으려는 것도, 비록 눈에 잘 드러나지는 않지만 분명하게 존재하는 지배계급이 자신들을 일반 대중과 구별 짓기 위해서 배타적으로 소유하고 있는 재산으로 과시하려는 의도와 무관하지 않다.
대중가요는 고전음악의 형식을 아주 피상적인 형태로 차용하여 그것을 단순화한 데서 출발했다. 고전음악 역시 나름대로 틀에 박힌 형식을 사용한다. 이에 반해 대중가요는 그저 피상적으로 정해진 규칙을 반복적으로 재생산해나갈 뿐이다. 그리고 그러한 규칙이라는 것 역시 아주 피상적이고 단순한 것에 불과하다.
하지만 이러한 구별에는 문제점이 있다. 먼저 고전음악 역시 음악의 고유한 특성상 정서적 반응이 일차적이다. 또 대중가요 역시 형식성이나 예술성이 무시될 수 없다. 예술적 완성도나 나름대로의 새로운 감성적 충격이 없는 가요는 대중의 호응을 얻을 수 없다. 고전음악이 청중의 정서적 반응을 얻지 못할 경우 소수의 엘리트주의로 빠질 수밖에 없다. 고전음악이 미학적 가치만을 추구할 경우 일반 대중과는 완전히 분리되고 자족감에 도취되어 형식주의에 빠지고 만다.
이런 점에서 볼 때 고전음악과 달리 대중음악이 가지는 장점은 음반이나 방송 매체로부터 격리되어 있거나 혹은 외적으로 거부하는 일부를 제외하고는 사회의 거의 모든 계층을 수용한다는 점이다. 대중음악은 그야말로 대중사회에서 전체 대중을 포괄하는 음악이라 할 수 있는 것이다.
3. 대중가요의 두 얼굴 : 상업성과 진보성

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