[신화연구] 단군신화와의 비교

신화는 형이상학의 회화적 언어’라고 했으며, Mircea Eliade는 신화의 가장 중요한 기능은 인간의 제의를 비롯한 모든 인간행위의 범례를 계시한 것이라고 하여 M.Eliade, Myth and Reality, (Harper Torchbooks, 1968),p.8.신화를 현상학적 기능론적으로 해석하며 관심을 가졌다. 그동안 한국신화의 연구도 제의적 접근이 주가 되어, 문학적 접근, 비교신화학적 접근, 역사적 접근, 고고학적 접근, 정치사상적 접근, 민속학적•사회학적 접근 등 다각적 연구가 이루어진

방통대 국어국문학과 4학년 구비문학의 세계 공통 단군신화, 동명신화, 혁거세신화, 수로신화를 비교하여 같은 점과 다른 점을 고찰하시오.Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 신화1) 신화의 정의2) 신화의 기능3) 신화의 특성4) 신화의 기원과 전파2. 한국 신화1) 한국 신화의 자료실상2) 한국 신화의 분류(1) 신성성이 인지되는 범위에 따라(2) 전승방식에 따라3. 단군신화, 동명신화, 혁거세신화, 수로신화의 내용1) 단군신화2) 동명신화3) 혁거세신화4)

《한ㆍ중ㆍ일 3국의 신화 비교≫1. 서론1.1 들어가며1.2 신화란 무엇인가? 1.2.1 신화의 개념1.2.2 신화의 기원2. 본론2.1 한ㆍ중ㆍ일 신화의 특성2.1.1 중국신화의 특성2.1.2 한국신화의 특성2.1.3 일본신화의 특성2.2 한ㆍ중ㆍ일 우주 창조신화의 비교2.2.1 중국의 창조신화2.2.2 한국의 창조신화2.2.3 일본의 창조신화2.2.4 소결론2.3 한ㆍ중ㆍ일 태양관련 신화2.3.1 중국의 태양관련 신화2.3.2 한국의 태양관련 신화2.3.3 일본의 태양관련 신화2.3.4 소결론2.

신화를 재창조한 것일 뿐이다. 이러한 여러 나라의 신화가 모여 우리 민족의 신화를 이룬다. 그러므로 우리 민족의 신화를 편협하게하나로만 한정시켜서 생각하는 것은 너무도 불행한 일이며 엄청난 잘못임을, 다시 한 번 강조했다. 김헌선, 『한국의 창세신화』, 길벗, 1994, 11p. 이제 우리는 한국의 신화를하나로만 수렴해서 생각하는 경향을 고쳐야 한다. 가 건국신화임을 생각한다면 다른 고구려, 신라, 백제나 부여,

고구려건국신화, 백제건국신화, 고려건국신화, 한국건국신화, 대하건국신화, 마한건국신화, 티벳(티베트)건국신화 분석Ⅰ. 고구려건국신화Ⅱ. 백제건국신화1. 주인공의 이름이 다르다2. 주인공의 출생지가 서로 다르게 기록3. 모친4. 주인공의 탄생의 모습5. 주인공이 세운 나라Ⅲ. 고려건국신화1. 1대 호경설화2. 2대 강충설화3. 3대 보육설화4. 4대 진의설화Ⅳ. 한국건국신화Ⅴ. 대하건국신화Ⅵ. 마한건국신화Ⅶ. 티벳(티베트)건국신화1. ꡔ찬