한국 신화의 세계화 가능성

한국과 미국은 물론 전 아시아에 보도됐고 영화로도 제작될 만큼 커다란 반향을 일으킨 바 있다. 이씨는 지옥 같은 감옥에서 벗어나기 위해 줄기차게 항소를 제기했다. “항소를 21차까지 해봤지만 소용이 없었다. 살인누명을 썼거나 증거 또는 증인이 없는 경우라면 가능성이 있지만 내 경우 범죄사실이 확실했기 때문에 승소확률은 거의 희박했다. 연방 법원에 가서 최종적으로 패소판정을 받았다.” 그는 살아서 나올 수 없다는 4급 감옥에서 3년 만

가능성도 지나칠 수는 없을 것이다. 이러한 가능성은 세계화의 동학 자체에서 비롯되는 것이 아니라 세계화가 동아시아의 문명과 국가의 존재방식에 대한 인식론이나 동아시아인의 인식 프리즘과 지역적 정체성에 일정한 변경을 가할 것이라는 관측에서 도출된다. 세계화의 신자유주의에 대한 저항감이 동아시아의 문명과 국가를 보는 허구적인 동질성 신화를 재생산할 가능성도 배제할 수는 없지만, 경제적 상호의존과 자유주의적 사고에서 동아시

신화를 창조한 것이다. ‘마시고 나면 머리 아픈 술’에서 ‘마시면 몸에 좋은 술’로 기존의 약주에 대한 소비자인식을 180° 바꿨으며 더 이상 전통주는 사양산업일 수 없다는 것을 깨우치게 한 국순당. 백세주를 대한민국을 대표하는 세계적인 브랜드로 만들겠다는 당당한 포부는 더 이상 그들만의 욕심이 아닌 것이다.2.본론(1)국내 주류시장 현황개방화와 세계화의 물결이 거세어 지고 있는 경제환경 속에서 한국은 지금 불황의 깊은 골에 빠져 있

신화에 대한 기대배반죄를 막아야 한다Ⅰ. 물구나무 선 한국 경제와 사회세계화, 정보화, 첨단 기술 및 생명 공학의 발전은 거의 모든 것의 수명을 짧아지게 만들었지만, 단 한 가지 인간의 수명은 길어지게 만들었다. 하지만 수명이 길어졌다고 해서 마냥 좋아할 만한 일은 아닌 것 같다. 21세기, 현재 한국은 저출산 고령화 사회이다. 이런 현상은 경제 및 사회에 커다란 장애이다. 대표적인 장애 요소로는 일할 사람은 줄어드는데 부양을 필요로 하는

한국만큼이나 관료들의 자존심이 강한 나라이다. 정부가 민간 기업에 산하기관의 구조조정을 의뢰한다는 것은 상상조차 할 수 없는 일이었다. 더군다나 총무성은 우정공사(Japan Post)에 관한 한 전권을 행사해도 좋다며 도요타에 머리를 숙였다. 이는 도요타 자동차의 경영효율과 생산성에서 도요타 방식만한 시스템이 없기 때문일 것이라는 생각에서 이루어진 것이다.민영화를 앞두고 있는 우정공사는 자산 규모 4백30조엔에 우편저축예금이 2백95조엔