기독교적 유신론에 대해

기독교적 관점에서 살펴보았을 때 지금까지의 사고 방식과 너무나도 다르기 때문이다. 인간-자연, 남성-여성으로 구분시켜서 생각했던 그 동안의 패러다임과 다른 이야기인 자연과 인간을 동등하게 보고 오히려 인간을 자연에 의존적인 존재로 여기자는 이 이론은 현재 우리의 고정화된 사고 안에서는 매우 힘든 요구이다. 하지만 신학적 관점을 떠나 환경적인 면만을 살펴보았을 때 이 책에서 주장하는 바가 본디 올바른 관념이라고 생각한다. 왜냐하

유신론적 세계관은 모든 일생생활 속 깊숙이 침투되어 있었다. 하나님은 무한하시며 영원하시고 하나님은 자신의 존재 양식에 있어서 피조계를 초월하는 초월성을 지니고 있다. 또한 내재성과 전능성, 인격성 그리고 거룩함과 사랑으로 대표되는 선한존재라는 본질을 지니고 있다. 즉 절대자의 존재를 믿고 이를 역사관에 투영시킨 유신론적 세계관은 기독교적인 삶에 있어서 하나님에 대한 믿음의 근본이 된다는 것이다. 그러나 역사 순환의 중심을

대해서 상이한 점도 있다. 우리는 인간은 신도 아니고 동물도 아닌 유일한 창조물이라는 점을 기억해야한다. 인간을 어떤 류의 하나님-동물의 잡종이 아니고 유기적 통일체이다.2) 현대 심리학의 제 정의와 기독교적 관점최근 가장 널리 사용되고 있는 심리학 교재에서 심리학을 정의하기를 심리학은 “행동과 정신 과정을 연구하는 과학”이라고 정의하고 있다. 이는 외부에 나타난 행동의 연구는 인간의 동물적 특징을 제시하는 반면, 정신과정의 연

기독교적인 올바른 안목이 없을 때 그리스도인들은 좁고 왜곡된 생각 속에서 자위하는 생활을 하게 된다.이상과 같이 몇가지 이유를 들어 보았다. 이에 포함되지 않은 이유가 있을 수도 있지만, 위의 것들이 대표적인 것이라고 여겨진다. 이제 기독교 세계관을 살펴봄으로써 과연 우리는 어떠한 안목을 가지는 것이 성경적인가를 고찰해 보기로 하자.3. 기독교 유신론(唯神論) - 기독교 세계관17세기 말까지 서양의 세계관을 지배해왔고, 그 뒤에 발전

유신론적 진화론에 대한 비판과 반박“오늘날, 진화론이 창조론을 대체하여 영향력을 교회내로 침투시키고 있는 것은 성경적으로는 말세에 일어날 사건으로 예견된 일이기도 하다. 지금은 크리스쳔 엘리트들과 양식있는 학자들이 각성하고 진화론의 실체를 직시해야 할 때라 생각한다.” 임번삼, 잃어버린 생명나무를 찾아서성경적 창조론자들은 처음 진화론의 태동이 나타나기 시작한 순간부터 그에 대해 큰 염려를 나타내었다. 그리고 다윈을 필