왕양명 발제

왕양명의 이런 사상은 대단한 우주적 스케일을 지닌 것으로 세계적인 평가를 받고 있습니다만,놀라운 것은 이규보가 이들과 상관없이 고전을 바탕으로 스스로 사유를 전개한 결과 만물일류의 사상에 도달했다는 사실입니다.시대적으로는 장횡거가 이규보보다 1세기 반쯤 앞서고 왕양명은 이규보보다 3세기쯤 후대 사람입니다.이규보가 物에 대해 보여주는 연민이나 애정은 인간중심주의를 전제로 삼는 愛物이라는 표현보다는 物과 이웃한다는 의

발제문에 다 담기에는 너무 많은 불량과 한정된 시간으로 발표하지 못한 부분을 잘 지적해 주었다. 하지만 이에 대한 우리 조의 설명은 ‘주자학의 교조화’라는 한 문장 속에 포함 모두다 들어 있기 때문에 언급하지 않은 것이다.結論고려 말의 성리학은 국내외의 극단한 衰亂을 극복할 새로운 교학이며 경세론으로 수용되었다. 성리학의 국가적 흥기를 통하여 고려는 오래 된 자국을 중흥하고자 시도하였다. 그러한 시도는 조선왕조로 접속되었다.

발제3) 직업 윤리의 의미직업 윤리는 사회에서 직업인에게 요구되는 직업적 양심, 사회적 규범과 관련된다고 볼 수 있다. 일반적으로 윤리라 함은 행위의 옳고 그름이나 선과 악 또는 도덕적인 것과 비도덕적인 것에 대한 판단 기준의 체계 또는 이를 대상으로 연구하는 학문 분야를 일컫는다. 그러므로 직업 윤리는 사회 생활을 하는 인간이 근본적으로 직면할 수밖에 없는 윤리 문제를 직업 생활이라는 특수한 사회적 상황에 적용한 것이다. 즉, 직업