신명기 지명 요단 숩 아라바

요단 물을 밟고 멈추면 요단 물 곧 위에서부터 흘러내리던 물이 끊어지고 쌓여 서리라수 3 14 백성이 요단을 건너려고 자기들의 장막을 떠날 때에 제사장들은 언약궤를 메고 백성 앞에서 행하니라수 3 15 (요단이 모맥 거두는 시기에는 항상 언덕에 넘치더라) 궤를 멘 자들이 요단에 이르며 궤를 멘 제사장들의 발이 물가에 잠기자수 3 16 곧 위에서부터 흘러내리던 물이 그쳐서 심히 멀리 사르단에 가까운 아담 읍 변방에 일어나 쌓이고 아라바의 바다 염

요단 동편 성읍으로 르우벤 지파에게 주어졌으나 후에 므라리 자손에게 주어진 곳이다.630다바네스(Tahpanhes)이곳은 하 이집트 동부에 위치한 아랍 지명인 ‘텔 데프네인’ 옛 ‘프나이’와 동일시 된다. 다프네는 헬라인이 부른 지명이다. 오늘날 이곳은 멘잘레 호수변경지역의 사막 가운데 있는 한 언덕이다. 페트리 학자는 19세기 후반 이곳을 발굴했는데 그는 이곳이 페르시아 통치에 있어 중요한 요새였음을 말하고 있다. 성경은 이곳이 앗수르의

지명하다)에서 유래했으며, 정한 때, 정한 장소, 정한 모임을 의미한다. 구약성경에서 이 단어는 223회 나오며, 오헬(명남)은 구약 히브리 성경에서 약 340여회 나오고, 원래 천막(tent)를 의미한다. 율법에 규정된 제도는 야웨께서 그들 가운데 거하시도록 성막을 세우라는 것이었다. 하지만 형 상황에 비추어 볼 때, 야웨는 그들 가운데 거하지 않으실 것이며, 다만 진영 밖에 회막을 세워 모세가 인도를 받도록 해야 했다. 야웨는 구름 기둥이 내려올 때

신명기 사가의 한 개정자에 의해 9 경이 형성되었고, 그리고 여기에 사제 문헌을 포함하여 오경의 최종 편집이 이루어졌다.Ⅵ부15장 신명기의 신학과 메시지 / 16장 신명기의 통일성에 관한 연구 / 17장 제4계명의 구약적 의미와 현대적 적용신명기는 그 자체로 완결되었으며, 독립된 책으로, 모세가 이스라엘 사람들에게 연설한 것으로 문체화되어 있다. 동시에 신명기도 오경의 다른 책들과 결합되어 있다 : 모세의 연설은 요단강 저편 ( 1, 4 ) 혹은 요단

지명된다. 그러나 이 선택된 왕이 또한 거부될 수도 있었는데 한때 선택되었던 사울에 대한 거부가 나타나있다(삼상15:23-28). “여호와께서 너의 아비와 그 모든 집들을 대신해서 나를 택하셨다.”(삼하6:21) 다윗 자신의 왕으로서의 선출 역시 삼상6:8-10에서 암시되며, 왕상8:16과 11:34에서는 명시적으로 확증되고 있다. 그 왕들에 대한 언급은 모두 신명기 학파의 손길에서 유래한다. 삼상15장에서 거부된다 할지라도 12장은 왕권이 어떤 조건들 아래에서 존