케리그마 혹은 케리그마들

케리그마, 디아코니아, 디다케 등의 다섯 가지 영역의 기독교교육의 장으로 분류하여 설명하고 있다. 코이노니아는 공동체를 의미하며 가족을 기독교교육의 장으로 볼 때, 가족관계의 회복을 그 목적으로 두고 있다. 이 중, 엘리스 넬슨(C. Ellis Nelson)은 그의 책에서 특히 신앙이 형성되는 공동체로서 회중을 들고 있는데, 회중 공동체는 예배, 교육, 봉사, 등을 통해 그 공동체가 처한 상황 속에서 하나님의 뜻을 깨닫고, 하나님의 임재를 경험하는 공동체

혹은 영적인 모든 동적 행위의 변화라고 보았다. 결국 학습자의 지정의 상의 모든 행위의 수정을 의미한다. 이런 면에서 신학적 종교수업은 지적인 면에만 치중해 있었다. 세 번째는 조작화(operationalizing)이다. 조작화란 어떤 개념(추상적인)을 경험으로, 보다 명료한 경험으로 만드는 것을 의미한다. 이것은 전형적인 경험화이며 조작화로서 이렇게 조작화된 경험과 행위는 측정이 가능해야 하고 관찰이 가능해야 한다. 문제는 이러한 경험적이고 구체적

케리그마는 허구에 불과하다 기독교의 케리그만는 세계의 역사 현실 속에서 하나님께서 행하신 업적을 선포하는것 이외에 다른 것일수가 없는 것이다 판넨베르크는1961년에 그의 동료들과 함께 역사로서 계시라고 이름붙힌 심포지엄책자를출판하였다 이 제목 가운데서 계시와역사라는두단어를 연결시키는 로서(als)라는 연결사가 중요한의미를가지고 있다 계시는단지 역사 안에서혹은 역사를 통해서오는 것이 아니라 역사 로서온다는 것이다 바

혹은 역사적 문헌들과 동일하게 성서를 비판적으로 해석해야 한다고 보는 이해입니다. 이러한 이해는 성서를 읽고 해석하는 사람에게 매우 큰 자유를 주지만, 성서 자체가 말하는 성서이해와는 상당히 거리가 있을 수 있습니다.셋째, ‘케리그마적’ 성서이해입니다. 하나님은 과거에는 성서의 증인들을 통해서 말씀하셨으며, 지금도 여전히 말씀하고 계신다는 확신으로부터 출발해서 그 말씀(케리그마)을 찾아내려고 시도합니다. 이를 위해서 자유주

혹은 연합적으로 미혼 남성이나 여성에 대한 문제를 토의하거나 세미나 특별강좌를 개최하고 있다.7. 특수아(천재, 저능아, 지진아, 신체불구자, 소경, 사회성 장애아)의 교육운동미국을 위시한 서구의 여러 나라에서 도처에 있는 몇몇 교회들이 정신박약아나 신체 장애아 그리고 농․맹아들에게 교육시킬 특별한 훈련과 기술 지도를 할 수 있는 기술교육 연마를 하고 있다.8. 특별교육으로 인한 생동적 목회특별교육으로 인한 생동적 목회란 상담과