1920년대 카프와 논쟁

논쟁은 언제 어디에서 간에 외면적인 대립의 양태만을 달리하면서 지속될 수 있는 논쟁이다. 이런 문학의 정의와 역할 등의 문학 원론에 대한 논쟁이 1920~30년대 우리 문학사에도 존재하고 있다. 이 시기에 프로문학에 의해 제시되었던 다양한 논쟁들은 프로문학 내부에서 뿐만 아니라 한국문학에서 풀어나가야 할 고민들을 제시해주는 계기를 마련했다. 이 발표문에서는 프로문학의 정의와 형성 과정에 대해 간단히 짚어보고, 1920~1930년대의 카프 문학

1920년대 후반기와 광복 후 카프의 문인들에 의해 이미 행해진 바 있으나, 그들이 문학의 이전에 이데올로기의 신봉을 전제로 하고 있었다는 점과, 그로인해 ‘참여의 전제가 되는 자유로운 개체’로서의 인간이나 그들의 ‘능동적인 정세 대처의 창조의 논리’가 결여되었다는 이유로 60년대의 논쟁에는 미치지 못한 논의였음을 알 수 있다. 1970년대에 이르러 리얼리즘 논쟁으로 이어지는 순수와 참여의 논쟁은 현실의 범주를 어디까지로 정하고, 문학

1920-1930년대라 보고, 이 시기의 프로문학운동을 주도했던 카프라는 단체에 연구대상을 한정한다. 따라서 이 글에서 다루고자 하는 것은 카프문학론의 변모과정과 함께 그에 나타난 카프소설의 변모양상을 문학적 형상성을 중심으로 보되, 계급사상으로 대표되는 정치의식과의 관계를 구명하려 한다.이 글은 제 2장에서 카프문학론 및 창작방법의 변모양상을 당시의 시점에 맞추어 주요한 논의나 논쟁을 중심으로 하여 살펴보고, 3장에서는 그 이론과

년대의 주요 문학적 논쟁이었던 민족문학론을 통해 문학이 갖는 민족의 개념에 대해 알아보기로 하자.한국의 문학사에서 민족문학이라는 담론이 가장 활발하게 논의되었던 시대는 1970년대 이후이다. 1920년대 카프의 등장이후 현대문학사에서 민족이라는 용어는 여러 의미로 차이를 보이며 말해져 왔다. 하지만 이 발표문에서는 1970년대 민족문학론의 논쟁에서 가장 중심축이 되었던 민족의 개념에 대해 고찰해보고자 한다. 기본적으로 1970년대의

논쟁’이 바로 이 범주에 해당하는 것이다. 초기 프로문학의 대표적인 이론가로 활동한 김기진과 박영희 사이에 전개된 이 논쟁은 프로문학 외부로까지 확산되기도 하지만 무엇보다도 카프 결성을 전후로한 조직노선 문제로 이어져 프로문학의 이후 성격을 규정하는 결정적인 매개 역학을 하게 된다. Ⅱ. 프로문학의 발생과 전개1920년대의 프로문학을 논할 때 그 사상적 배경인 마르크스주의를 논하지 않을 수 없는데, 정치이념과 분리된 하나의 사상