1990년대 이후 시와 반反구조 와탈 구조

시키려는 노력이었다고 할 수 있다. 1970년대 포스트구조주의, 신화비평, 해석학을 마르크스주의 이론으로 통합시킨 프레드릭 제임슨(Fredric Jameson)의 변증법적 문화 비평, 마르크스주의를 흡수하여 새로운 문화 모델을 제시한 레이먼드 윌리엄즈(Raymond Williams)의 영향에 의해 문학 연구에서 역사, 사회, 정치의 문제가 비펴으이 새로운 대상으로 주목되면서 좌파적인 성향을 띤 이데올로기적 비평이 활발해졌다. 1980년대 해체주의의 쇠퇴 이후에는 마르크

이후 서구적 근대국가를 목표로 ‘문명개화’,‘부국강병’의 슬로건아래 징병령, 지조개정, 학제 등의 정책을 잇달아 실시하였는데, 이러한 일련의 정치․사회․경제적 변혁 과정을 메이지 유신이라고 한다.② 자유민권운동 自由民權運動, Freedom and Peoples Right Movement http://blog.empas.com/baro0866/17236344일본에서 1870년대 후반부터 1880년대에 걸쳐 메이지明治 절대주의 정권에 맞서 민주주의적 개혁을 요구한 국민적인 정치운동.후쿠자와 유키치福澤

년대의 지식인에서 그 뿌리를 찾고 있다. 일반적으로 서구에서의 인텔리겐치아라는 개념은, 항상 특수한 사회적 힘을 행사하면서 직업적으로 지적 활동에 종사하는 인간들의 집단을 의미한다. 그러나 러시아에서의 인텔리겐치아는 하나의 사상적 집단이지, 다양한 계급으로부터 형성된 직업적, 혹은 경제적 집단은 결코 아니다. 따라서 그 범주에 있어서 일정계급으로 한정지을 수 없고, 실제로 처음에는 귀족 계층에서부터 출발했으며, 이후 성직자

시몽(Saint Simon)이 사회를 개혁하고, 억압받는 서민의 삶을 향상시키는 사회와 과학예술의 총체적 노력에서 예리한 칼날과 같은 예술의 역할을 비유해 처음 인용하였다. 1790년대 이후 아방가르드는 정치적 사상에 있어서 혁명적, 미래지향적, 유토피아적 사상, 태도, 경향에 대한 은유로서 빈번하게 등장하였으며, 특히 1830년 경 프랑스에서 에밀 바로(Emile Barr-ault)와 같은 생시몽주의자들에 의해 당시로서는 진보적인 정치적 의식과 입장을 표방하는 용어

시 여기는 건축가이기에 Porto 건축 대학 건물에서도 모든 창, 모든 방향에서 자연을 바라볼 수 있는 배치를 가진다. 건물 자체적인 이미지도 숲 속에 숨어있는 듯한 느낌을 받을 정도이다. 결 론Alvaro siza의 Faculty of architecture, porto는 주변 환경, 특히 자연환경에 대한 섬세한 이해가 밑바탕이 되어 덩치 큰 건물 하나로 이루어 진 것이 아닌 각각의 기능을 가지는 작은 건물들이 모여서 하나의 큰 유기체가 되는 것 같은 시자의 반反거물형 건축에 대한