생존을 위한 극적인 투쟁

위한 물질적 조건일 뿐만 아니라 고통이나 슬픔, 또는 기쁨 등 영혼의 깊은 내면을 바라볼 수 있는 창문으로 보고, 몸의 변이를 통해 몸을 둘러싼 사회적 세계의 비정상적을 시화한 것이라고 생각된다.본 작품에는 시인을 둘러싸고 있는 이 괴물 같은 세계가 그 정체를 드러내지 않을 채 ‘감시하는 눈’으로 존재하고 있는 모습이 잘 나타난다. 김혜순의 시에서 화자는 푸코가 자주 언급한 전방위 감시체제 전방위 감시체제는 영원한 고립 속에서 세뇌

극적인 표출이었다기 보다는 “최악 대신에 차악을”, 혹은 지배 질서에 대한 항의의 의미를 지니고 있었다. 선거 혹은 정치사회가 이러한 한계를 갖고 있었음에도 불구하고 평소에는 거론될 수 없었던 모든 정치 사회적 불만이 표출될 수 있는 유일한 공간이었기 때문에 선거는 가장 치열한 권력투쟁의 장이 될 수밖에 없었고, 4.19, 10.26 그리고 87년의 6월 항쟁은 모두 그 직전에 실시된 선거로 표현된 민중들의 저항의 의지 및 그 결과 나타난 권력구조

생존을 용이하게 하는 생물학적 구조 및 기능의 변화라는 의미로서 유기체의 수동적 입장을 강조한다. 하지만 심리학적인 적응은 개인이 사회적 및 물리적 환경에 대해 살아남고 유지해 가기 위한 개인의 투쟁과정이란 의미로 보다 적극적 의미를 갖는다. 앞으로 계속 다루게 될 적응은 심리학적인 적응이며 앞으로 우리는 이러한 적응심리의 개념으로 접근하려고 한다. 우선 교육과 적응의 개념정의를 통해서 말하고 싶은 의견은 교육이 타인에 의

이기적 유전자’라는 패러독스의 무장을 충분하게 이해를 할 수가 있을 것이다. 이타적인 모습을 보이게 되는 것도 자신의 생존을 위한 이기적인 선택에서 오는 것이라는 면이다. 그리고 이 책을 보면서 인간의 본능적인 도덕적 감정에 얼마나 좌지우지가 되는지, 신뢰도 사회에서의 일종의 거래라는 것을 스스로 깨닫게 되었다. 인간의 본성에 대해서 객관적이고, 과학적이고, 감정이 철저히 배제가 된 시각으로 볼 수가 있는 좋은 기회를 얻었다.

극적 해결의 실마리가 마련될 수 있음을 짐작케 하는 대목이다. 지금 문제가 되고 있는 북핵갈등도 사실은 북한의 입장에서 미국으로부터 체제보장을 받기 위한 협상용 이슈라는 분석이 지배적이고 보면 오히려 신년사설의 대미 강경입장이 실제로는 막판 大 타협을 앞둔 내부단속용이라는 설명이 가능하다. 현재 북한은 미국과의 담판을 통해 체제와 정권의 안전을 보장받고 이를 토대로 북한 식 변화를 추진하려는 것이기 때문에 기본적으로 핵 문