방언과 지방문화의 풍격

문화원 웹페이지지구촌교회 GPTI(전문인선교사) 사역팀 중국선교 자료중국의 소수민족 현황과 정책, 서상민 따라서 중국민족이라는 단일개념 속에는 중국의 주체민족인 한족과 중국 내에 존재하는 각 소수민족을 포함하는 종합적인 개념을 의미함. 반면 중화민족이라고 할 때는 사회주의 체제 중국의 영토 내에 존재하고 있는 한족과 소수민족뿐 아니라 과거 중국강역 내에 살아왔던 모든 민족 집단까지를 포함하는 종합적인 개념을 의미한다. 조정

방언을 구사한 점으로 보아 산둥 사람인 것은 분명하며, 가정 말년으로부터 만력 중기의 창작으로 추정된다. ’금병매사화‘에는 1617년의 서문이 있으며, 따로 천계연간(1605~1627) 간행의 ’원본금병매’가 있는데, 이것은 산둥 지방의 토착어가 삭제되어 있다. 또, 에로틱한 장면을 삭제한 ‘진본금병매‘도 있다. 칭허현 현청의 문앞에서 생약상을 경영하는 서문 경은 악질적인 방법으로 재산을 모아 관리와 결탁, 실력자로 올라선다. 많은 첩이 있는데

문화적 욕구를 자극하였고, 통속문화가 활성화되는 계기가 되었다. 북경을 위시한 전국각지의 대도시 곳곳에 다양한 공연장들이 들어섰다. 양자강 유역과 운하를 따라 포도송이처럼 얽혀 있는 수많은 중소 상업도시에도 작은 무대에서 수시로 연극이 공연되었다.각 지방마다 고유의 음악과 방언을 통해 지역민들의 정서를 생생하게 표현하는 지방극들이 출현한 것도 바로 이러한 변화의 연장선상에 위치한다. 통속문화의 확산에 이어서 특히 주목되

문화혁명과 중국연극 1942년 모택동은 에서 “계급을 초원하거나 정치와 분리나 독립되어 있는 예술은 없다”며 연극을 정치적인 이념을 전파하기 위해 좋은 수단으로 보았고 공산당은 연극을 진작 시키는 정책을 펼쳤다. 1940년부터 약 십 년간 계속된 문예 부흥의 시류를 타고 수천에 이르는 신작이 나왔고, 수 백 개의 극장이 설립되고 정부에서는 연극인들의 생활을 지원을 받아 한 때 소멸의 위기에 놓였던 각종 형태의 지방희들이 그

문화를 말해 주고 있다. 원래 상해(上海)라는 지명 자체가 ‘바다로 나아가자’라는 의미를 내포하고 있듯이 북방문화와는 그 본질에서 차이가 있다.한편 상해 사람들은 우월감이 높고 다른 지역이나 다른 지방 사람들에 대한 배타적인 감정이 강하다. 일반적으로 상해 사람들은 상해를 중국 최고의 도시로 생각하기 때문에 다른 지역으로 대학을 가거나, 파견 근무하는 것을 기피하며, 다른 지역 사람들과 구별하기 쉽도록 하기 위해 상해의 방언을 즐