중국 산문의 이해 이사 간 축객서를 통해 얻은 교훈

통해 현대어로 풀어 살펴보고 이를 바탕으로 《霜臺別曲》의 형식 및 주제의식 그리고 연행방식에 대해 살펴보고자 한다. 또한 《霜臺別曲》의 지은이인 권근의 문학관을 간략히 살펴봄으로써 《霜臺別曲》에 대한 좀더 깊은 이해를 돕고자 한다. 1. 어구 해석 김창규, 「한국 한림시 평역」, (국학자료원, 1996) p.274임기중. 「경기체가 연구」, (태학사, 1997) pp.164-167및 현대역제 1장 華山南 漢水北 千年勝地廣通橋 雲鐘街 건나드러落落長松 亭亭古

중국에서의 관직생활에서 벗어났기 때문에, 어느 정도 자유로운 몸이 되었다는 것을 의미한다. 또 이 비명의 문체는 사이사이에 도가서의 문장이 들어가기는 했지만 유가서의 문체가 주를 이루고 있다. 이러한 문자 기술방식은 찬자(撰者)의 정신 영역의 흐름을 드러내는 것이다. 구성 면에서 이 비명은 크게 세 부분으로 나누어진다. 이 비명을 짓게 된 배경과 그 대상자의 간략한 소개를 다룬 서론 또는 찬술배경부분, 비명의 비주(碑主)인 낭혜화상의

얻은 값진 성과 하나는 다른 문화 속에서 다른 경험을 가진 2명의 중국인 친구와 의견 교류가 아닌가 싶다. 처음에는 어색하기도 하고 서로가 가진 생각을 정확히 나누기가 어렵지 않을까 하는 걱정이 앞섰지만, 만나는 시간이 늘어가면서 중국인 친구들의 적극적인 자세와 활발한 의견 표출로 프로젝트 활동이 시종 분위기 좋고 활발하게 이루어지지 않았나 생각된다. 서로 부족한 부분을 보충하여 주고 새로운 방향성을 모색해봤던 이번 프로젝트처럼

간을 넘어선 신비한 힘과 연결되어 사용되었다는 것은 인류가 초창기부터 제사 또는 예배의식을 가져 왔다는 것과 일맥상통한다. 인간은 어떤 의식을 통해서 자신들의 불완전함을 보충하고 자신들의 생각을 다듬어 왔다.) 허영한. 서양음악사의 이해. 음악과 민족 제5호, 1993,p.15이때 음악은 그 중심적인 사항이었다. 이러한 사항은 현재 쓰이고 있는 음악이라는 단어(글자)가 동서양을 막론하고 제사 내지 의식과 관련하여 탄생했다는 것에서도 확인된

간 생활의 한 지침이 되고 있다. 빈틈없는 구성과 논리, 박력 있는 논변으로 인해 《장자(莊子)》 및 《좌씨전(左氏傳)》과 더불어 중국 진(秦) 이전의 3대 문장으로 꼽히는 등 문장 교범으로서도 높은 평가를 받아왔으며 한문 수련의 필수적인 교재이다. 또 ‘오십보백보’,‘알묘조장(苗助長)’ 등의 절묘한 비유를 통해 독자의 흥미를 돋우고 논지를 철저히 이해시켜 준다.본래 《예기(禮記)》의 제42편이었던 것을 송(宋)의 사마 광(司馬光)이