일본 근대 지식인들의 근대상

지식인들의 전형이며, 그의 소설은 암울한 분위기에 휩쓸여 있는 소지식인의 자기 비판적 성찰의 기록이라고 할 수 있다. 소설 속 상징적인 의미를 찾아내자면, 작품 전체의 줄거리로 유추해볼 때 해부된 개구리가 사지에 핀을 박고 칠성판 위에 자빠진 형상이 의미하는 바는 육체적으로 파괴되고 정신의 근거마저 상실한 인간의 모습을 담고 있다. 오장을 빼앗긴 채 진저리를 치는 개구리의 모습은 열정과 저항을 잃은 채 살아가는 암담한 현실 속의 인

근대식 극장인 협률사에 이어 원각사, 단성사 등이 설립되면서 실내극장의 무대에서 행해지는 춤공연은 공연양식에 있어서 중요한 변화를 맞이한다. 2 전통과 근대조선의 근대화론이 형성되던 그 당시에는 대결적 국제정치의 구조 속에서 약소국이 강대국의 제국주의적 이론을 수용하던 시기이다. 그러한 시대 상황 속에서 조선은 일제의 식민지 지배를 받게 되었고, 조선의 지식인들은 일본의 근대화 경험을 성공사례로 간주하고 이를 적극적으로

일본은 자신들이 서양의 식민지가 되는 것을 피하기 위해 그 자신이 직접 서양의 행세를 한 것이다. 이렇게 일본의 근대화는 시작되었는데 근대화에도 여러 가지 측면이 존재한다. 군사, 기술, 경제 등 여러 측면 중 이 책에서는 교육에 대한 근대화를 주로 서술하였는데, 기존 에도시대에서도 메이지시대와 같이 교육이 존재하였다. 하지만 당시에는 신분제도가 존재하고, 자신의 미래의 직업이 정해져 있는 상태이기 때문에 교육열도 낮았고, 부모들

근대화의 의도는 중체서용적 사고자체의 한계와 한인 관료들의 개별적인 추진으로 뚜렷한 성과를 거두기 어려웠으며 결국 청일전쟁에서 이홍장의 북양함대가 괴멸 당하자 전면적인 재검토를 요구받게 되었다. 2) 변법자강운동청일전쟁에서의 패배는 과거 한낱 조공국에 불과하였던 일본에게 패배하였다는 점에서 중국인들에게 심리적인 충격을 주었으며, 그 이후 제국주의의 침략도 일층 강화되었다. 그리하여 지식인들 사이에서는 정치‧경제‧

근대에 들어와서 강력한 국가라는 개념이 생기고, 이를 유지하기 위해 국민을 조직하는 방법에 대한 고민이 더욱 부쩍 늘어나게 된다. 지식인들의 계몽적 시각으로 인해 피지배계급은 이전의 생활과는 다른 제도와 문화를 ‘교육’받아야 했으며, 지배계급의 시각에서 선과 악이 구분되어 선은 유포되고 악은 제거당하게 된다. 그리고 이른바 근대학문이라는 것이 생겨나 이러한 지배계급의 담론을 생산하고 유지시키는데 일조를 톡톡히 하였다.일본