현대소설 강독 해설 복고의 유쾌 함천 명관 유쾌한 하녀 마리사

현대적인 견지에서 보면 매우 진저리나는 이야기이다. 향사(the Suquire)의 이야기는 자신의 연령이나 성격에 적합한 것으로 사랑과 모험과 마술(여기에는 나는 청동말과 다른 기관(wonders)들이 묘사되어 있다)에 관한 고상하게 채색된 동양의 이야기다. 면죄부 파는 자(the pardoner)는 좀 유쾌한 이야기나 농을 요청받지만 紳士들(the gentles)이 좀 교훈적인 것으로 제한을 하자, 그가 기계적으로 암기하여 알고 있는 설교를 한다. 즉 이것은 죽음의 신(Death)을

현대시의 새로운 정형률을 탐색하려는 시도로 나타났다.이들의 특징은 사상적ㆍ계급적 기반이 비슷한 문인들이 모여 특별한 조직체 없이 활동했으며, 국수주의적이고 복고적이다. 또, 부르주아 민족주의를 내세우는 민족의식을 보였으며 최남선, 이병기, 이은상, 조운 등의 시조부흥운동과 이광수, 주요한, 김동환 등의 민요시 운동 등을 통해 민족의식을 고취하고자 하였다. 특히 조선心, 조선魂과 같은 추상적인 가치를 추구했다. ② 민요와 민요시

현대의 아이들 까지도 알 정도로 많이 있다. 이 싸움들을 토대로 엄청난 양의 소설과 만화책이 쏟아지고 있기 때문이다. 저자는 이런 일본인들의 싸움 문화를 아주 적나라하게 잘 표현하고 있다. 그저 전쟁이 많았다는 것이 아니라, ‘숭상’한다고 표현을 한 것이다. 숭상한다는 것은 하기 싫어도 해야 하며, 무엇인가 정기적으로, 의무적으로 해야 하는 그런 의미를 가진다. 다른 나라 사람들이 볼 때는 일본인들은 이렇게 비춰지는 것이다. 저자는 이

유쾌한 감정 때문에 많은 사람이 비참한 정경을 보는 것을 싫어한다. 그러나 이것을 거의 불가능하게 한 것은, 현대 사회주의의 최대 공적의 하나다.- 카알 힐티1월11일 全文* 이기주의가 언제나 자기 자신에게 해로운 결과를 가져온다는 것을 인간이 이성의 힘으로 충분히 납득하지 않는 한, 설령 신앙이 그것을 그 사람에게 깨우쳐 준다 하더라도, 대개의 경우그 신앙은 생활에 실제적인 영향력을 거의 미칠 수 없는, 참

현대나 미래에 적용될 수 있는 새로운 도리를 깨닫는 것이 아니면 안 된다는 것을 말하고 있다. 또《예기(禮記)》〈학기(學記)〉에는 이런 글이 실려 있다. 기문지학(記問之學:피상적인 학문)은 이로써 남의 스승이 되기에는 부족하다記問之學 不足以爲師矣. 지식을 암기해서 질문에 대답하는 것만으로는 남의 스승이 될 자격이 없다는 뜻인데 이 말은 실로 온고지신과 표리를 이루는 것이다. 우리가 오늘날 고전을 연구함에 있어서도 고전의