정도전 문학관 보고서

보고서는 슬픈 마음 어찌할지 모르겠구려. 의심스러움과 괴이함이야말로 스스로는 풀리지 않는구려”라고 하였다는 전언이 「월천 연보」에 있기 때문이다.퇴계는 황돈의 주륙만동의 견해를 알고 나서 「심경후론」을 지어 주륙상를 역설함으로써 황돈의 견해를 배척하였지만, 『심경부주』마저 배격하거나 전적으로 무시하지는 않았다. 그러나 월천의 태도는 그렇지 않았다. 월천은 다음과 같은 글은 퇴계에게 올린다.『심경』에는 주문을 적용하

보고서는 슬픈 마음 어찌할지 모르겠구려. 의심스러움과 괴이함이야말로 스스로는 풀리지 않는구려”라고 하였다는 전언이 「월천 연보」에 있기 때문이다.퇴계는 황돈의 주륙만동의 견해를 알고 나서 「심경후론」을 지어 주륙상를 역설함으로써 황돈의 견해를 배척하였지만, 『심경부주』마저 배격하거나 전적으로 무시하지는 않았다. 그러나 월천의 태도는 그렇지 않았다. 월천은 다음과 같은 글은 퇴계에게 올린다.『심경』에는 주문을 적용하

정도전이 난을 일으킨 뒤에 태종이 서류의 등용을 폐지한 것이 이유이다. 은 이상과 같이 당파에 썩은 귀족사회에 대하여 곤폐의 극에 이른 서민생활과 적서차별이 기한 사회제도를 배경으로 한 우리 나라 희귀한 사회소설이란 점에서 중요한 의의를 띄고 있는 것이다. 그렇다면 의 작가는 당대의 현실을 어떻게 인식하고 있는가?은 임진전쟁직후의 사회적 현실을 배경으로 하여 적서차별의 봉건적 신분제에 대한 반항

문학관도 이것에서 벗어나지 않음을 밝히고 있다. 그리고 이것은 허균이 의사소통이 문학의 중요한 기능임을 인정한 것으로 볼 수 있을 것이다. 이규운,『許筠의 文學論 硏究 :「文說」을 중심으로』, 한문고전연구, 제16집, 한국한문고전학회. 2008. p4~5후세 사람이 오늘날의 글을 볼 적에 어찌 오늘날 사람이 그 옛날 몇 분들의 글을 보는 경우와 같지 않을 줄을 알겠는가. 하물며 도도 망망하게 한 것은 진정 웅대하게 하고자 한 것이며, 옛것을 본받지

정도전(鄭道傳)정몽주(鄭夢周)와 같이 친명정책(親明政策)을 주장하여 원나라 사절의 영접을 반대하였고, 89년(창왕 1) 윤승순(尹承順)의 부사(副使)로서 명나라에 다녀올 때 가져온 예부(禮部)의 자문(咨文)이 화근이 되어 우봉(牛峯)에 유배되었다가 영해(寧海)흥해(興海)김해(金海) 등지로 이배(移配)되었다. 90년(공양왕 2) 이초(彛初)의 옥(獄)에 연루되어 또 다시 청주(淸州)에 옮겨졌다가 풀려났다. 조선이 개국되자 93년(태조 2) 예문춘추관학사(藝