영화로 보는 한미문화

문화적인 한류 호황1. 문화적인 한류 호황Ⅳ. 문화적인 한류와 경제적인 한류의 협력의 필요성1. 문화적인 한류의 문제점과 해결방안2. 국가브랜드의 중요성3. 국가 브랜드를 높이기 위한 한류 열풍의 활용성4. 문화적인 한류와 경제적인 한류의 협력Ⅴ. 한류열풍의 시대적인 의미Ⅰ. 우리(7조)가 바라보는 한류1. 한류(韓流)의 정의한류(韓流)란 한국 가수들의 노래, TV드라마, 영화 등 한국 대중문화가 중국, 대만, 일본 등 동아시아 국가에서의 유

영화 상영 일수를 현재 146일에서 73일로 줄인다는 방안을 발표하면서 영화계의 대대적인 반발이 있었다. 또한 영화인들의 움직임에 쌀 시장 개방에 반대하는 농민들이 동참하면서 현재 시위는 점점 커지는 양상을 보이고 있다. 이처럼 세계화, 시장 개방과 관련된 이슈는 우리 경제와 문화 자율성과 독자성에 대한 사람들의 걱정을 불러일으키며 매번 사회적 논란거리가 된다. 세계화를 미국에 의한 또 다른 이름의 제국주의로 보는 시각도 적지 않다.

문화, 스포츠, 과학기술, 환경으로 구분하였다. 국내 항목에는 전반적으로 우리 나라 현황 관련 기사가 포함되었다. 한미 항목에는 한국과 미국의 정치적 동맹관련 기사를 포함 시켰고 북한 항목에는 북한과 남한이 함께 연루된 내용을 다루면서 북한의 핵 문제에 대한 남한 입장 관련 기사를 포함하였다. 경제 기사에는 기업 활동, 한국의 경제 발전, 금융, 실업, 취업, 관광객 유치와 같은 기사가 포함되었다. 문화에서는 한국 전통 요리, 영화, 음악 그

영화, 게임 심지어 음식과 옷과 헤어스타일에 이르기까지 퍼져가고 있다. 같은 유교문화에 뿌리를 두고 있어 정서적 공감이 가능하며 이것이 적절한 시기에 동아시아 인들의 구미를 돋구었다는 것이다. 특히 몇 해 전 전통유교 사상과 적절한 로맨스가 가미되어 한국에서도 인기를 끌었던 ‘사랑이 뭐길래’ 라는 드라마가 최근 중국에서 선풍적인 인기를 끌었다는 데에서 이러한 이유가 확연히 드러난다. 한국에서 서구화가 본격적으로 진행되던 때

보는 시각과 당사자에 따라 달라질 수 있는 것이구나 하고 느꼈다. 2005년 김문수가 국회 본회의장에서 명패를 날린 사건이 있었다. 저자는 그것을 보며 1989년 노무현이 던진 명패를 떠올렸다. 명패를 날린 두 사건을 보며 저자는 두 ‘명패투척’사건에 대해 다른 시각을 가지고 있다. 현재를 보면서 과거와 연결 짓고 김문수와 노무현 둘을 명패로 이어서 생각할 수 있다는 게 참으로 신선했다. 책을 읽으면서 어찌 보면 한 개인이 화가 나서 했을 수도